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1992年，《快报》记者梁慧珉采访中共十四大期间被指泄漏国家机密，于10月15日凌晨遭拘捕，一个月后获释。

1995年末，受报业减价战影响，《快报》于1995年12月16日第一次停刊，随报附送的《突然一周》首期便告夭折。同年停刊的报张还有：《华侨日报》、《电视日报》、《香港联合报》、《逍遥派》及《华南经济新闻》。

停刊10个月后，《快报》于1996年10月28日复刊，改革原先形像及报章内容，总编辑林平衡强调采用精兵简政的办报方针，以政治、经济及马经为主要路线。不过复刊仅一年半时间，至1998年3月16日再度停刊。

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1948年2月的一个早晨，天亮不久，佛罗里达的海边小镇克利尔沃特的一位居民，碰到沙地上蜿蜒着一长条惊人的脚印。脚印来自海边，沿着海滩延伸了两英里之长，最后又消失在大海里。这是极不常见的。可是，等这个发现传开后，使克利尔沃特镇民们感到警觉的，是那头显然夜里访问过他们的未知动物的大小。那天早晨的沙很湿，脚印非常清晰，轮廓很清楚。每个脚印都是三个脚趾，比个子最大的人的脚大得多——长约十四英寸，宽约十一英寸。看起来，不管是什么东西留下脚印的，它一定在十到二十英尺高。

皮尼拉斯县警署的人到海滩去调查。城里传遍了一个故事，讲一对年轻夫妇，那天晚上就在海边，他们看到一头巨大的野兽从浪里冲出来跑到岸上，因此向警方报告了那件事，警方就来到海边，但什么也没有发现。不过，几天之后，那个动物又回来了，并留下了一道一百多码长，朝城镇北边去的踪迹。还有些踪迹在丹岛的南边，两道踪迹在印第安岩区，其中一条有一英里长。在秋天，更多明确的三趾脚印出现在苏万尼河上游四十英里的地方。

在纽约，一位名为Ivan T. Sanderson的英国神秘动物学家兼广播员在听说那个神秘踪迹的事后就来到南边进行调查。他检查了那些脚印的石膏模，并没有花多少时间就找到了那些认为看到过那一闪即逝、留下了脚印的证人们。最重要的目击是达尼丁飞行学校来的两名飞行员看到的，他们报告说看到了一个奇怪的动物在7月25日那天游过巫女岛。他们告诉桑德森说，那东西约有十五英尺长，“身上毛乎乎的，很大的圆头，后腿像鳄鱼一样”，还有一条长尾。来自威斯康辛的一对旅游的夫妇，他们一直在塔彭泉的一个小岛上钓鱼，他们说，他们看到一个很大的动物，有“粗短的腿，大脚，没有脖子，身上全是很短的灰毛”，没有胳脯，但有一些鳍，那东西从一些矮树里跑出来，一直钻进大海了。最后，桑德森本人在苏万尼河上飞行时，也看到了一个奇怪的动物。有二十英尺长，很脏的那种黄色，他从河上飞驰而过时，看到那东西在河面上滚动着。

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而在此过程中，人们（即消费者们）无从反抗，因为一个消费者仅仅是参照另一个消费者，消费仅仅是个人领域中的事。另外消费还通过让每个人置身其中从而进行非强制性同一，使得“消费的游戏渐渐取代了同一性的悲剧”。最终，鲍德里亚判断当代资本主义社会已经从生产主导转向消费主导。

首先，大众传媒中的广告，瞄准人的无意识欲望，通过重复与建构一些范例，以诱劝消费者，强加给人一种一致性，伪造出一种“消费总体性”。其次，大众传媒让人们大量了解信息，但却将流血、谋杀和悲剧的真实存在装扮成一个“什么也没有发生的地方”，同时将信息当成商品任意剪辑、复制、戏剧化，让信息“屈从于符号的同一竞争需求，而且就是根据这一需求被生产出来的”。因此身处大众传媒环境中的人们生活在一个由“伪事件、伪历史、伪文化”构成的世界。

* 吴兴明认为，“鲍德里亚对消费社会的否定是非理性的，因为他用经验状态中的差异秩序取代对消费社会合法性的权利分析原则，这并未真的揭露消费社会，而是恰恰掩盖了问题”。

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