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纯欲狼友国语版常见问题汇总
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* 麻黄主发汗，在《伤寒论》当中，一般皆有「去节」的要求，但本方却保留之，在《医方集解》中解释其带节的原因，乃在于去节之麻黄，发汗力较强；本方只取微汗，发汗不宜太过，故不去节。
* 杏仁主止咳平喘，润肠通便，《药品化义》中指出，杏仁若连皮尖则药力锐，去皮尖则药缓。
* 甘草若炙过，有缓和药性的作用，但若生用，则药效速率较快，在《医方集解》中有提及：「甘草生用，补中有发也。」
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来世，或作人间天堂，是一个基督教概念，按字面意义解释《启示录》里关于「天国降在人间」、「神与他的子民同在」的描述。来世的概念被认为是一个基督教末世论（最后的未来）用语，因为通常的末世始临论观点认为神的国「已经但尚未」（already but not yet）降临，基督徒现在在教会里圣洁的生活是为复活作预备、以来世为终点的朝圣的旅程，只有在复活后的来世才可以真正地与神合一。与此相对的末世已临论的观点则认为神的国已经被建立，天国已经在人间，神已经与他的子民同在，就是耶稣的事工与他所留下的遗产，由他的门徒们继续下去，在现在的世界而不是来世，是一个历史而不是超历史的现象。
来世与天堂和死后生命不同的是，天堂通常被认为纯粹属灵而并非「降在人间」，传统的教义则通常认为天堂虽属灵，但也不能脱离人间，这是人与天使的区别以及人被创造的使命——神在物质世界的形象和样式。死后生命则有更广阔的含义，包括了天堂、来世、灵魂复活、肉身复活乃至并非永生的复活等诸多概念。
在美国的维珍尼亚大学医学院中，设有一个研究超心理学的部门，主力研究超自然现象如前世今生、濒死经验、前世回溯及前世记忆等。
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巴耶济德塔是土耳其伊斯坦布尔一座古老的消防塔，85米高，位于巴耶济德广场（罗马帝国时期称为 Forum Tauri）伊斯坦布尔大学的校园内（从前的奥斯曼帝国战争部），在君士坦丁大帝模仿罗马建都所在的“七山”之一的山顶。
石砌的巴耶济德塔由奥斯曼帝国苏丹马哈茂德二世下令修建，由Senekerim Balyan设计，建于1828年，取代毁于火灾的原来的木制巴耶济德塔，旧塔由Krikor Balyan设计。
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