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《奥格斯堡信条》，（英文：Augsburg Confession， 拉丁文：Augustan Confession 或 Confessio Augustana），是信义宗（路德教会） 主要承认的信仰教条。和宗教改革最重要的文件之一。 《奥斯堡信条》使用德文和拉丁文并列，并由一些德国统治阶层和自由市民，于1530年6月25日在奥格斯堡议会提出。
神圣罗马帝国皇帝曾要求在王子查尔斯五世在德国的自由领土解释他们的宗教信念，以试图恢复对神圣罗马帝国宗教和政治的团结和支持，以对抗土耳其入侵的。《奥斯堡信条》被收录于信义宗重要教典《协同书》的第四号文件。
菲利浦·墨兰顿（1497-1560），马丁路德和犹图斯·约拿士在1529年的《施瓦巴信条》中已经起草了对他们神学观点的陈述，于1530年1月21日，皇帝查尔斯五世从博洛尼亚发出信件，邀请帝国议会于4月8日在奥格斯堡会面，以讨论和决定各种重要问题。 虽然邀请函是用非常和平的语言表达的，但一些新教徒却怀疑它的目的。 黑森的领主菲利普一世对参加议会犹豫不决，但是萨克森的选举人约翰于3月11日收到了令状后，3月14日便与马丁·路德，犹图斯·约拿士，约翰内斯·布根哈根和菲利普·莫兰顿在托尔高会面，他曾在那里的议会于神圣罗马帝国皇帝面前介绍路德派信仰的大纲。1914
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在基督教中，重生指人“属灵的再生”，与每个人都经历的身体的第一次出生相对。“重生”一词来源于3：“耶稣回答说，我实实在在的告诉你，人若不重生另一种翻译为“从上面生”。，就不能见神的国。”
这是一个与基督教救赎论有关的术语。在大部分基督教历史中，“重生”被理解为通过洗礼这种圣礼达到的精神再生，罗马天主教会和东正教教会至今依然是如此理解。
《圣经》中第一次提到“重生”是在3中，出现在耶稣对称为法利赛人的犹太教拉比尼哥底母的教导当中。
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东侧以丰平川和石狩川与白石区、江别市、当别町为界，西侧以创成川与北区相邻。区内地势平坦，在地形图上辖区内原本没有任何一座山，不过，在2004年6月，モエレ沼公园内利用建设废土建了一座人工山「モエレ山」（标高62.4公尺），并被记载于日本国土地理院的电子版地形图，成为辖区内唯一的「山」。
1866年大友龟太郎带领农民来到此地进行开垦，成为开拓此地的始祖。随著移民的增加，此地区内先后设置了元村、苗穂村、丘珠村、雁来村、筿路村，直到1902年将这些村整并为新设置的札幌村。成为现在东区的主要范围。
* 1902年4月1日：札幌村、雁来村、苗穗村、丘珠村合并为札幌村，并成为北海道二级村。
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