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武韶,字叔夏,沛国竹邑(今安徽宿州市北)人,曹魏官员武周次子,本人亦仕官。
武韶与兄长武陔、弟弟武茂都在总角之年就为人称道,都有器量声望。乡人和父辈都不能评判他们的优劣。同郡刘昶有知人之名,曾拜访武周,武周比其为郭泰、许劭,说自己想让三个儿子见他,让他看高下。刘昶亲自去见武陔兄弟,一起说话,观其举动,出去对武周说:“君三子都是国士。元夏(武陔表字)器量最优,有辅佐之风,展力仕宦,可为亚公。叔夏、季夏(武茂表字),不减常伯、纳言。”
武韶后来在西晋历任二宫吏部郎、太子右卫率。山涛《启事》称武韶“清白有诚”。武韶官终散骑常侍。
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于1825-1827年间在冰岛求学,并于1828年出任克里斯蒂安尼亚(今奥斯陆)的皇家腓特烈大学(今奥斯陆大学)讲师。同年,凯泽开始研究挪威移民理论,并举办相关讲座。该理论受到历史学家格哈德·舍宁启发,他于1769年发表《关于挪威人和其他北欧民族起源》论文(Afhandling om de Norskes og endeel andre Nordiske Folkes Oprindelse),并于1839年以《挪威人的起源和家系》(Om Nordmændenes Herkomst og Folk-Slægtskab》的名义出版。简而言之,理论指出挪威和瑞典北部的居民来自北方的原住民;丹麦和瑞典南部(约塔兰以南)的居民则来自南方。换言之,挪威人主要受到「诺斯人」影响,而丹麦和瑞典部分地区则受到「哥德人」和文化影响。凯泽认为诺斯人也曾向南漂移至丹麦地区,并与当地的哥德人融合。
为完善挪威移民理论,凯泽以一系列文学研究讲座补充其论点,并在其去世后以《中世纪北欧科学和文学》(Nordmændenes Videnskabelighed og Literatur i Middelalderen)之名印刷出版。其中,他认为诺斯文学属挪威文化,非整著北欧文化。诺斯人和哥德人皆属日耳曼人,自乌拉和窝瓦河地区的某处迁移至斯堪地那维亚地区。
凯泽的学生彼得·安德烈·蒙克亦是该理论的支持者,他表示哥德人也居住于南挪威的部分地区。以语言特征而言,他举例哥德和诺斯两群体对自由和等级有相异的用法。
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