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普通语义学（general semantics）是主要研究语言对思维与行为影响的一个哲学流派，由美籍波兰裔哲学家阿尔弗雷德·柯日布斯基创立。查尔斯·凯·奥格登与I·A·瑞恰慈于1923年合著的《The Meaning of Meaning》一书是普通语义学思想的先行者。而柯日布斯基于1933年出版的《科学与健全精神：非亚里士多德体系与普通语义学入门》（Science and Sanity: An Introduction to Non-Aristotelian Systems and General Semantics）则阐述了普通语义学的基本思想，并标志着这一流派的正式成立。
普通语义学理论认为，由于世界万物处于不断变化之中，固定的语言无法精确地描述客观世界，语词与其所指事物并非是一致的。而语言的缺陷正是由于其抽象性，抽象的概念有内涵而无外延，而无外延的虚假概念造成的误解与争论是人类之间各种冲突的根源。柯日布斯基由此提出了外延法，以此判断语词所指的对象，使人能正确地使用语言、保持“精神卫生”（mental hygiene）。他认为，只有如此才能使人增进相互了解、化解纷争。
除柯日布斯基外，语言学家早川一会、数学心理学家Anatol Rapoport、政论家与经济学家Stuart Chase等也都是普通语义学派的代表人物。1938年，柯日布斯基等普通语义学支持者在美国创立了Institute of General Semantics。这一流派于1940年代至1950年代在美国曾盛极一时，但于1960年代起逐渐式微。不过，普通语义学思想还是深刻影响了其他一些运动，如神经语言程序学、Rational emotive behavior therapy等。
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如同其他蜥脚下目恐龙，巨脚龙是植食性动物。但是，到目前为止都没有发现头颅骨，所以不能确定牠的实际食性。目前已发现一些个别的牙齿，但都不足以作出确定。
虽然巨脚龙的化石是于印度被发现，但却很像其他在东非发现的标本。由此估计，在早侏罗世时，这两个土地应该是连接在一起，或是不久后分离的。
巨脚龙目前被分类在沉重龙类下，而非鲸龙科和火山齿龙科。这个分类并不确定，因为未有足够的骨骼研究。具有火山齿龙科特征的狭窄荐骨以及鲸龙科特征的背椎的神经弓高于椎孔。
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汉魏许都故城又称张潘故城，位于河南省许昌市中心东南18公里处的建安区古城村旁。2013年5月，被中国国务院列入第七批全国重点文物保护单位名单中。
故城分为外城、内城，外城遗址目前依稀可见，宛如游龙，外城的范围包括许昌县张潘镇的营王村、任庄村、古城村、门道张村、吴庄、刘庄、焦庄、董庄等；内城在外城东南方向，呈正方形，内城包括盆李南村、北村等，面积约1.44平方公里，高出地面3米，轮廓较为分明。内城的土城墙有一小部分尚存，大部分已夷为耕地。
内城的西南方有一处著名的高台——毓秀台，是汉献帝率百官祭祀天地的地方，台上有天爷殿、天王殿、东西厢房、山门等建筑。在故城遗址内很多建筑已不复存在，但毓秀台仍耸立着，为珍贵的遗迹。
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