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嵩岳慧安一称嵩岳慧安（709年），又称老安，荆州枝江（今湖北省宜昌市枝江市）人。卫氏。禅宗高僧，法嗣于禅宗五祖东山弘忍。唐太宗贞观年间，慧安至黄梅山，参谒五祖弘忍，得其心要。
高宗麟德元年（664），慧安游终南山，栖居石壁。永淳二年（683），高宗下诏造招提寺，延请禅师居住。至武则天称帝后时诏见，慧安成为了一代国师。神龙二年（706），中宗赐紫袈裟。延请慧安禅师入宫，度弟子二十七人。
景龙三年（709，《碑》作“二年”），是年三月三日，瞩门人︰「吾死已，将尸向林中，待野火焚之。」至八日，闭户偃身而寂。隋开皇二年壬寅生。唐景龙三年己酉灭。春秋一百二十八岁。时称老安国师。门人遵其遗命，将遗体安置在林间，果然看到野火焚身，得舍利八十粒，内五粒色紫。门人建塔安置。
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* Pauxi pauxi pauxi：分布在梅里达山至东科迪勒拉山；冠较大及呈蛋状。
* Pauxi pauxi gilliardi：分布在佩里哈山脉；冠较细，形状像圆柱体。
南盔凤冠雉曾一度被分类为灰凤冠雉的亚种，但现已分类为独立的物种。
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他亦是巴拉多的大将，他的大半生都为索伦效力，他已忘记了自己的姓名。他原本是高大的人类，擅长魔法，与其他的登丹人一样，但他却堕落了。在《魔戒》是这样描述他的：
作为索伦之口，他「在魔王再度转生时，进入邪黑塔服侍索伦」，关于他到底服侍了索伦多久仍存有争论。如果这是指索伦最近期返回魔多，截至他与亚拉冈及甘道夫会晤时，他服侍了索伦六十八年。这是可能的，然而，那次索伦只是重建巴拉多，不是重归魔多。另一方面，有人推测那是指索伦首次回归魔多，即第二纪元末努曼诺尔陆沉之后，如果是这样的话，他效力索伦已超过三千年。
有关索伦之口的矛盾有一点，亚拉冈在《魔戒二部曲：双城奇谋》曾说索伦「不会使用我们称呼他的名字，更不可能准许属下将它拼出来」。克里斯托夫·托尔金推测这是因为亚拉冈的资料过时，索伦之前须隐藏身分才这样做，到魔戒圣战时，索伦的身分早已暴露，可能已容许属下称他为索伦。
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