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真理符应论是某些哲学家对命题是非的看法，真理符应论主要认为一道命题的是非乃决定于那命题是否与事实相符。在形而上学和语言哲学中，真理符应论指出，一个陈述的真假仅取决于它与世界的关系以及它是否准确地描述（即对应于）那个世界。
真理符应论声称真实的信念和真实的陈述对应于实际的事态状态。 这种类型的理论试图在一方面建立思想或陈述与另一方面的事物或事实之间的关系。例如，真理符应论者会认为「雪是白的」这道命题只有在雪真的是白色的情形下才是正确的。若雪事实上是黑色的，那么「雪是白的」这道命题就不正确。
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尔朱荣命侍中于晖为行台尚书左仆射，率军数十万，先行攻击羊侃于瑕丘（今山东兖州），徐纥逃往梁朝求援。尔朱荣再派高欢和尔朱阳增援，羊侃再次向梁朝求援，但于晖将羊侃重重围困，梁军无力接应，羊侃营中箭矢用尽。十一月，羊侃率军突围南下，且战且行，一日一夜之后，逃出魏朝境内，至于渣口，手下部众还剩下一万余人，马两千匹。在进入梁朝境内时，士兵因要离乡，整夜唱着悲伤的怀乡歌曲。羊侃听后知道将士难以割舍自己的故乡，于是对他们说：“你们怀念自己的故乡，我也不便挽留你们，想要回去的就回去吧。”将士遂拜辞散去。
羊侃带着宗族于大通三年（531年）到达南朝梁京师建康城（今南京），被梁武帝授为使持节、散骑常侍、都督瑕丘征讨诸军事、安北将军、徐州刺史，兄羊默及三个弟弟羊忱、羊给、羊元，皆拜为刺史。不久羊侃被任为都督北讨诸军事，出镇顿日城，以接应陈庆之北伐军。同年诏授持节、云麾将军、青、冀二州刺史。
中大通四年（532年），诏为使持节、都督瑕丘诸军事、安北将军、兖州刺史，随太尉元法僧北伐。大军至官竹时，攻占谯城（今安徽滁州市）的元树被魏军樊子鹄击破，元树和谯州刺史朱文开被擒。元法僧、羊侃遂退军。
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穆哈兰姆月（阿拉伯语: محرم ），是伊斯兰历第一个月，也是全年第一个圣月，本月不许打斗。
* 伊斯兰历新年：相当于其他历法的元旦，于本月第一天庆祝；
* 卡尔巴拉战役纪念日：本月的第二天，什叶派穆斯林纪念卡尔巴拉战役；
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