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青青无码内购破解专栏

更新于 2026-10-27

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华人义山指的是由东南亚华人民间团体管理的坟地或公冢,是随着华人移民海外而产生的事务,在不同地方也称为「义山」、「冢山」、「公冢」、「义冢」、「山庄」、「公祠山」或「大伯公山」。 过去的海外华人被清廷视为是化外之民,华侨因缺乏朝廷支援,从而出现华人自行结社以救济同胞的情形,其中就有为同乡死者送葬,以求其入土为安的义务。

马来西亚最古老的义山位于马六甲三保山,由青云亭负责管理,创立于葡萄牙殖民时期,约有12,500座坟墓。 马六甲三保山、吉隆坡广东义山、吉隆坡福建义山、柔佛边佳兰义山都曾因面临发展计划而被迫搬迁的局面。

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小武基祈祷所,位于北京市朝阳区王四营桥北100米路东弘燕奇石晨三楼,隶属天主教北京教区。

小武基祈祷所是2010年代天主教北京教区新建的祈祷所。位于北京市朝阳区王四营桥北100米路东弘燕奇石晨三楼。建成后一直没有安排主任司铎。2016年3月30日,天主教北京教区神父聚会,李山主教宣布神职人员调动事宜,由宣武门天主堂的副主任司铎张晓卓神父兼任小武基祈祷所主任司铎,他也是小武基祈祷所首位主任司铎,小武基祈祷所由此成为独立堂区。

* 张晓卓神父(2016年3月—,宣武门堂区副主任司铎兼)

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打工文学是写打工者、或由打工者写,为打工者所喜闻乐见的文学作品。关于打工者与打工者的文学,有专家指出:“他们是新生活的参与者和塑造者,是此时此地的中国最具活力的一群人。然而,在相当长的时间里,文学对这群人保持着集体的沉默”(谢有顺语)。不但“文学对这群人保持着集体的沉默”,文坛对这群人的文学也“保持着集体的沉默”。打工文学始终反映打工者的利益和尊严,坚持“为承认而斗争”,却在不少地域长期为主流文化所漠视和遮蔽,成为文化霸权下被遗忘的“灰姑娘”。

香港中文大学访问学者张一文先生认为:于打工文学而言,有以下基本内容及重要观点有待进一步检验。从产生背景看,打工文学是生于忧患的文化表达,是在社会矛盾激化、集结、凝聚的关键时刻,由开放潮流带来的社会变迁语境中创造的文本。从历史性看,打工文学创造了传统“悯农文学”的现代版本,和唐朝李绅《悯农》诗为代表的历代“悯农文学”同构,本性草根。从整体性看,打工文学创造了全球语境下世界“移民文学”的中国经验,和世界“移民文学”一样,也书写了流散和望乡等相似主题,文本异曲同工,突破了地理和语言的区分,成为世界文学整体的构成部分。从持续性看,多元文化背景下的打工文学可持续发展,“打工文学20年内不会消失”(贾平凹语)。打工文学既要保持独立姿态,抗拒文化霸权,又要从善如流,改变当下处境,谋求“哈莱姆复兴”和永续发展。

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