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更新于 2026-10-22

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* 心下有水:小青龙汤所指之「心下」有两种说法。第一种认为是指胃,因为一般《伤寒论》里讲到「心下」,多数指的是「胃」;第二种说法则认为这一条讲的应该是「肺」。

麻黄、芍药、干姜、细辛、桂枝、炙甘草,以上各三两,五味子、半夏各半斤,石膏二两。

《医宗金鉴》中引李彣之言:「心下有水,麻黄、桂枝发汗,以泄水于外;半夏、干姜、细辛温中,以散水于内;芍药、五味子收逆气,以平肝;甘草益脾土,以制水;加石膏以去烦躁,兼能解肌、出汗也。」换句话说,当胃中有水气时,用麻黄、桂枝来发汗,以便将积水排出体外,用半夏、干姜、细辛温暖腹部以利散去水气。用芍药、五味子收敛的功效抑平肝气,用甘草健脾用来治水,加石膏去烦燥感,并能松弛肌,以助发汗。

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《后汉书·律历志》中有对候气实验方法的明确记载。如《志第一·律历上》中载:“夫五音生于阴阳,分为十二律,转生六十,皆所以纪斗气,效物类也。天效以景,地效以响,即律也。阴阳和则景至,律气应则灰除。是故天子常以日冬夏至御前殿,合八能之士,陈八音,听乐均,度晷景,候钟律,权土炭,效阴阳。冬至阳气应,则乐均清,景长极,黄钟通,土炭轻而衡仰。夏至阴气应,则乐均浊,景短极,蕤宾通,土炭重而衡低。进退于先后五日之中,八能各以候状闻,太史封上。郊则和,否则占。候气之法,为室三重,户闭,涂衅必周,密布缇缦。室中以木为案,每律各一,内庳外高,从其方位,加律其上,以葭莩灰抑其内端,案历而候之。气至者灰动。其为气所动者其灰散,人及风所动者其灰聚。殿中候,用玉律十二。惟二至乃候灵台,用竹律六十。候日如其历。”

《北史·信都芳传》记述了一些关于候气的史料:“芳精专不已,又多所窥涉。丞相仓曹祖珽谓芳曰:‘律管吹灰,术甚微妙,绝来既久,吾思所不至,卿试思之。’芳留意十数日,便报珽云:‘吾得之矣,然终须河内葭莩灰。’祖对试之,无验。后得河内灰,用术,应节便飞,馀灰即不动也。不为时所重,意不行用,故此法遂绝。”

《隋书·律历上》记载了信都芳成功施行候气:“后齐神武霸府田曹参军信都芳,深有巧思,能以管候气,仰观云色。尝与人对语,即指天曰:‘孟春之气至矣。’人往验管,而飞灰已应。每月所候,言皆无爽。又为轮扇二十四,埋地中,以测二十四气。每一气感,则一扇自动,他扇并住,与管灰相应,若符契焉。”

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曾秉正,江西等处行中书省龙兴路南昌县(今江西省南昌市)人,明朝初期政治人物。

洪武初年,其被举荐为海州学正。洪武九年,朱元璋因天变诏群臣言事。其上书陈言道:“当尽革向之所为,何者足应天心,何者足慰民望,感应之理,其效甚速。”等,得到朱元璋嘉奖,并召为思文监丞。洪武九年,担任刑部主事。次年,升为陕西参政,改为通政司通政使。后因违背旨意而被罢免,其因贫无法归乡,于是卖四岁女儿。朱元璋听闻后大怒,对其实行腐刑,不知其终。

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