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朱子奢，隋朝末年唐朝初年苏州吴县（今江苏省苏州市）人。
年轻时跟随乡人顾彪习《春秋左氏传》，后来博览诸子诸史，善写文章。隋炀帝大业年间，为直秘书学士。天下大乱，辞职归乡，后来依附杜伏威。唐高祖武德四年，随杜伏威归唐，授国子助教。唐太宗贞观初年，高句丽、百济伐新罗，连兵数年，新罗遣使向唐朝告急。唐朝派朱子奢以员外散骑侍郎充使，调节三国关系，高句丽婴阳王、百济武王、新罗真平王都向唐朝上表谢罪，对朱子奢赏赐甚厚。朱子奢出使前，太宗对他说：“海东诸国重学问，朱卿为大国使者，一定不要收他们的束修之礼，就给他们讲说。出使回国称旨，会以中书舍人的官职等待朱卿。"朱子奢至海东，为三国阐发《春秋左传》的题目，接纳其国美女之赠。回国后，太宗责备他违旨，但是怜惜其才，没有重罚，令以散官直国子学。转任谏议大夫、弘文馆学士，担任国子司业时，仍为弘文馆学士。
在武德年间，太庙祭祀只有四室，唐高祖崩，将把他的神主祔于太庙，太宗诏命有司详议。朱子奢建言：“西汉丞相韦玄成奏立五庙，刘歆认为当为七庙，郑玄采用韦玄成的说法，王肃采用刘歆的说法，于是历代庙议不能同一。而且天子七庙，诸侯五庙，依次减去两庙，是正礼。如果天子与子爵、男爵相同，则没有等级差距，不是德厚影响大、德薄影响小的意义。臣请依古法，天子七庙。如果亲尽，则以奠基王业之人为太祖，虚太祖之室来等待下一代皇帝，迁移安顿。”于是尚书共奏：“自《春秋》以来，都说天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士二庙。推亲亲，显尊尊，是不可改易之法，请建亲庙六。”唐太宗同意。于是祔弘农府君（李熙）、高祖神主为六室。唐太宗驾崩后，礼部尚书许敬宗上奏：“弘农府君庙应撤毁。按韦玄成之说，撤毁庙主应当埋掉，但四海之内常享宗族祭祀，取下来埋掉，不是神能满意的。晋朝范宣议立别庙来奉祀撤毁的庙主，有人说当藏在天府。天府，是收藏瑞异之物的地方。《礼》上说去祧有坛有𫮃，臣认为都不妥。我唐朝宗庙，是同殿异室，以右为首。如果奉迁出的神主安放在右夹室，从而得到尊贵的安置，祈祷祭祀也不会断绝。”唐高宗下诏如许敬宗所议。七庙的建议，都是按照朱子奢的说法。
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八年，李贤正式被授为原州刺史。十二年，随独孤信平定凉州宇文仲和，又抚慰西北张掖等五郡而还。十六年，迁骠骑大将军、开府仪同三司。他与宇文泰关系亲密，多次在原州接待宴请宇文泰。宇文泰之子宇文邕和宇文宪幼年养在李贤家中六年，并赐李贤妻子吴氏姓宇文氏，认为侄女。
魏恭帝元年（554年），进爵河西郡公，食邑增加到二千户。后因以弟李远之子李植因罪被杀，连坐除名。不久复授使持节、车骑大将军、仪同三司。此后李贤历任郢州、瓜州、河州、洮州刺史。天和四年（569年）三月廿五日薨于长安，时年六十有六。皇帝特赠柱国大将军、原泾秦河渭夏陇成豳灵十州诸军事、原州刺史，谥曰桓公。同年五月己丑朔廿一日己酉葬于原州西南陇山之足。1983年9月至12月，李贤夫妇墓在宁夏固原县南郊被发掘出土。
夫人宇文氏（吴辉），高平人。祖兴宗，父洪愿。春秋卅八，以大统十三年（547年）岁次丁卯九月乙未朔廿六日庚申薨于州治。追赠长城郡君。
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