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老师露出让有声书常见问题汇总
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教会制度上，设有传道人、同工与负责弟兄。传道人与同工是经过推荐、陪谈、训练后按立。负责弟兄则是经过同工团与其他负责弟兄的承认而认可。信徒互称弟兄姐妹，专职的传道称「同工」，而教务管理者称「长老」或称「负责弟兄」，每一个主日要举行一次「擘饼聚会」。在内容方面，多传讲神的旨意、国度、教会建造等主题，尊崇倪柝声弟兄及史百克弟兄等人的教导。各地教会平时在行政、管理上独立自主，但经常在一起追求及彼此相助。
史伯诚等人离开教会聚会所后，各地信徒仍持续聚会，但聚会一段时间后，聚会需要有一个名称，不然无法向政府登记。经寻求后，史伯诚与各地的同工、长老召开聚会，订定「基督徒聚会」作为教会名称。其命名原因，认为这名称没有宗派味道，且「基督徒聚会」是一个太普通的名称，全天下所有教会的「聚会」，都是基督徒聚会。若教会落于平常，也只不过是千千万万基督徒聚会之中的一个聚会而已。史伯诚成立的「基督徒聚会」与倪柝声在上海创立的「基督徒聚会处（时称小群教会）」和李常受在台建立的「教会聚会所（现称「召会」）」名称虽然相近，但并不是同一体系。
基督徒聚会在北美及台湾皆有教会成立，目前在台湾教会有：台北基督徒聚会（原瑞安街基督徒聚会）、台北样基督聚会、木栅基督徒聚会、土城基督徒聚会、台北丽水街基督徒聚会、新竹基督徒聚会、台中基督徒聚会、丰原基督徒聚会、台中大里基督徒聚会、台中台湾大道基督徒聚会、嘉义基督徒聚会、高雄基督徒聚会。
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定居于朝鲜的日本人被称为「恒居倭」，其首领称为「头」，施行自治政策。恒居倭中有些人因为倭馆内的人口过剩而居住于外，从事渔业或农业，开展秘密贸易并逐渐倭寇化。当初朝鲜对恒居倭行使征税权和检断权，给予了恒居倭的生活以很大的压力。1510年，因贸易冲突和对朝鲜的不满，恒居倭以三浦为据点发动了大规模叛乱，史称「三浦之乱」。对马岛主宗盛亲亦派宗盛顺出兵朝鲜支援恒居倭。这次叛乱以朝鲜官军的胜利告终，王府关闭了倭馆，后来又重新开放。
后被称为「釜山浦倭馆」。其旧址位于今釜山广域市东区子城台。行政上属于北方东莱县管辖。军事上属于西方万户营厅管辖。1494年约有450名日本人居住。1510年三浦之乱后曾短暂关闭，1512年对马与朝鲜签订壬申约条之后重开荠浦一港，1521年恢复富山浦倭馆。1592年丰臣秀吉出兵朝鲜之际，釜山浦倭馆依然存在，为三浦倭馆中历史最为悠久的一个。
亦称荠浦倭馆，位于今庆尚南道镇海市荠德洞槐井里。当时属于北方的熊川县管辖。乃而浦是当时最大的倭馆，1494年馆内在住的日本人达2500人。来到朝鲜的日本人数量突破了日、朝双方规定的上限，朝鲜开始遣返一部分日本人，但在朝日本人人数依旧在增加。1510年，朝鲜对日本人的贸易进行制裁，导致了三浦之乱的发生。随后乃而浦倭馆被关闭。1512年对马、朝鲜签订壬申约条后再度开放。1544年又因倭寇事件而被再度关闭，此后便永久关闭了。
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2009年3月14日，任上海铁路局局长，党委委员、常委、副书记(原武汉铁路局副局长武勇接任成都铁路局局长)。2009年4月17日，公示为副部级待遇。
2010年5月7日，重新出任铁道部总调度长。2011年7月24日， 甬台温铁路列车追尾事故后，重新出任上海铁路局局长。
2013年4月，任中共上海市闸北区委副书记，区政府代区长。2013年8月任中共上海市闸北区委副书记，区政府区长。2015年3月26日，任中共上海市闸北区委书记，区政府区长。静安区、闸北区合并之后，2015年12月，任中共上海市静安区委书记。
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