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《古兰经》中撒立哈与示拉两个名字相似，但两者所处的时代并不清楚，使得人们认为两者是等同的；然而这种说法是存疑的，因为《圣经》中的示拉与《古兰经》中的撒立哈几乎没有共同之处。撒立哈是闪的第九代子孙，是大洪水之后的世代；他出生在赛莫德人之中，并在那里被抚养长大。赛莫德人居住在巴勒斯坦与希贾兹之间的玛甸沙勒。赛莫德人凿山为屋，并崇拜以石头雕刻的偶像。撒立哈劝他们放弃偶像崇拜，转而一心认主。但他们断然拒绝，除非撒立哈向他们昭示一个神迹；真主于是创造了一头母驼。真主允许赛莫德人取牠的奶，但不允许伤害牠。赛莫德人把这个戒命当耳边风，故意杀了母驼。于是真主命令撒立哈离开族人，并以巨大的声响毁灭了他们。
虽然《古兰经》并未明言真主创造母驼的具体历程，但伊斯兰传统则认为牠是真主从一颗巨大的石块创造出来的。
许多研究伊斯兰的学者认为赛莫德人就是居住在佩特拉的以东人，因为凿山为屋是他们的特色。历史上的佩特拉拥有许多宗教崇拜的地点，而Jebel al-Madhbah的主峰有两座石造尖塔，显示阳具崇拜的特色。有一座名为「希克」（Siq）的峡谷通往此地，其狭小的通路可使吹过的风产生巨大的小喇叭声。当地的贝都因人称之为「真主的小喇叭」。佩特拉的以东人并未消失，他们只是迁移至内盖夫；图拉真削弱了后来移入佩特拉的纳巴泰人，使之沦为农民。「撒立哈」之名可能源于佩特拉，因为佩特拉历史上曾名为「示拉」。示拉一词源于希伯来语的se'lah，意为「石块」；希腊语的「佩特拉」也有相同的含意。
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杜维·安塞姆·尼特赞拿·奥拿拿（Hervé Anselme Ndjana Onana，6月1日），喀麦隆足球运动员，司职前锋，现效力比利时球会杜比兹。
奥拿拿在Foudre d’Akonolinga开始他的职业足球生涯，2007年夏天加盟华斯兰德红星，2009年6月17日，他转会至比利时甲级足球联赛球会圣特吕登，效力球队两季后，他被球会外借至塞浦路斯球会帕拉利姆尼及比利时球会华斯兰德贝弗伦，2011-12年球季，他有份协助球队升上比利时甲级足球联赛，但在同一球季，圣特吕登宣告降级，获得圣特吕登同意后，奥拿拿加盟杜比兹。
2009年2月15日，奥拿拿获喀麦隆征召前往巴黎试训营试训。
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野马操田，又名野马噪田，是一个象棋残局，为「江湖四大名局」之一。野马操田经过十余回合的序战后，形成红方伡㐷斗黑方车卒的局面。由于一开始的局面红方看似有利，容易判断成双伡与单㐷可以连续将死黑方的假象。
早期的野马操田摆法略有不同，1801年出版的《百局象棋谱》另有红方一·四位兵及黑方1·4位卒。1817年出版的《竹香斋象戏谱》将黑方1·4位卒删除，但红方一·四位兵仍保留。1879年出版《蕉窗逸品》始定型为今日摆法。
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