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钟伟明的前妻是粤语长片女星庞碧云，两人在一九六二年离异.
钟伟明祖籍广东省江门市新会区，父亲在南洋烟草公司工作，钟氏11岁已加入山月影业公司当场记，并跟随恩师关文清学习电影编导工作；同时跟同济中学学生艾雯、吕启文等经常演出话剧。 1947年在香港电台参演首个广播剧作品名为《复活的玫瑰》；1952年加入丽的呼声担任节目编导，除了参与拍摄电影工作，也以业余性质演播广播剧；由于钟伟明的播音工作大增而实难以兼顾，因此最终选择播音工作，也成为全职播音人。除了播音工作外，钟伟明也参与科幻、戏剧化小说、伦理、侦探、国术小说等为剧种的广播剧；而广播剧如《韦伦探案》、《洪熙官》等深入民心，钟伟明因而被冠「播音皇帝」美誉。
1955年，钟伟明离开丽的呼声而加入美国新闻处（USIS），负责制作有关香港的综合节目；不过，丽的呼声不让钟伟明请辞，更多次和美国新闻处洽商；最终，美国新闻处特别准许钟伟明在业余时间参加丽的呼声、香港电台及商业电台的广播工作，由此可见钟伟明在香港广播界的地位。1970年，钟伟明获香港电台取录为节目主任而正式加入香港公务员行列。
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彭更曾问孟子，孟子周游列国时有数十辆车、数百人跟从，接受诸侯供养，会不会太过分了？孟子回答，不合于道的话，一箪米饭都不能取，但若合于道的话，天下都可以要，就像舜接受尧的禅让一样。孟子反问彭更觉得如何，彭更认为士人不能没有做事而受他人供养。孟子回答，社会本就需要透过分工交换每个人的生产所得，农人与织女可以用多余的田粮与布匹跟你交换米饭；若今天有人保有圣王之道，等待教导学生，你却不给他米饭，这就是看重木匠与车匠，却轻视仁义之士啊。彭更说，工匠之所以做工匠，本就是为了糊口，难道君子志在大道，也是为了讨口饭吃吗？孟子问彭更，你到底是因为人有吃饭的愿望而给他饭吃，还是因为人有功劳而给他饭吃呢？彭更认为是有愿望的人才给他饭吃。孟子反问，如果有人毁坏你的屋子，是为了跟你要饭吃，你会给他吗？彭更回答不给。孟子便说，那看来你是因为人的功劳而给他饭吃了！
* 明朝万历三十九年（1611年）：先儒彭氏
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其晚年的住居许梓桑古厝现已被列为基隆市历史建筑。
许梓桑出生于1874年11月14日鉴，父许福寿早亡，幼年由母亲胡淑(1838-1913)教导识字，后来向江呈辉学习志，并成为淡水县庠生辞。后来到了日治时期，为日本政府网罗担任基隆区街庄长事务所书记，并于明治卅四年（1901年）获授绅章志。明治卅六年（1903年）接替前任之吴志清而升任基隆区街庄长，不久又升任为台北厅基隆区长（1913-1920年）志。大正九年（1920年）地方制度修改之后，任基隆市协议会员、基隆街协议会员。于次年（1921年）担任基隆街助役，但不久便退职志。在此之后又担任过台北州协议会员与基隆同风会会长志，大正9年（1920年)至昭和7年（1932年）担任台北州州协议会员辞。
而除了担任公职服务乡里之外，崇奉儒家学说与佛教的他亦积极推广基隆的文教，曾担任过庆安宫的管理人与倡建大竿林代天宫，鼓吹诗学成为台北瀛社中坚志。此外他还担任过吟稿合刊诗报社社长、大同吟社社长志辞。著有〈筠窗吟草〉1卷，被《台湾诗荟》选载其诗文过辞。
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