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花城长茂,是活跃于琉球国第二尚氏王朝末期和日本冲绳县初期的唐手(空手道)武术家。他被誉为战前空手大家之一,其最得意的唐手的型是「慈恩」(ジオン)。
花城长茂唐名明增盛,出生在琉球国首里邑的明氏花城家里,父亲是花城长康。花城家是尚德王之孙照屋亲云上长太的后裔,为首里士族。
花城长茂与本部朝勇、本部朝基、屋部宪通等人,都是唐手家糸洲安恒最早的弟子。花城长茂入门的时间不详,唯知他大约在10岁时开始学习唐手。
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解系,为九真郡太守董元部将,为人骁勇。建衡三年(晋泰始七年,即西元271年)孙吴名将陶璜攻打交趾,因陶璜深知其勇,设反间计派其弟解象写信劝降解系,并让解象乘坐自己的座车。董元看到后认为解系之弟解象受到如此优待,可见其兄解系必定对其不忠,令将解系处死。越南史书《大越史记全书》则称杀解系者为董元属下王素等人。解系死后不久陶璜成功收复交州。
* 解象,解系之弟,陶璜设计派他劝降其兄。
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不可抗拒的恩典(Irresistible grace)又称有效的恩典(Efficacious grace),是喀尔文主义《预选说》的第四点,喀尔文认为,基于《圣经》,天选之人不可能拒绝神的救恩,神的作为,不可能因为人的原因而被阻挠。
《使徒行传》:「凡预定得永生的人,都信了。」《约翰福音》:「凡父所赐给我的人,必到我这里来。」如果惟一真神要让人相信且得救,人无法拒绝,对于人而言,神的救恩是一定会有成就的,是不会枉费的。
喀尔文派信徒认为,《马太福音》称「日头照好人,也照歹人;降雨给义人,也给不义的人。」是「一般恩典」(Common grace),不是「不可抗拒的恩典」。由于人已经「全然败坏」,人依靠已败坏的自由意志绝对无法得救,因此,所有人都应该堕于地狱,神刻意利用这样「不可抗拒的恩典」,阐发人的慈悲
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