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虽然亚里士多德的许多著作都讨论到了伦理学，但在这方面最主要的著作是《尼各马可伦理学》一书，这本书也被认为是亚里士多德最伟大的著作之一。亚里士多德认为伦理知识并非一种「精确的」知识，伦理也因此与逻辑或数学都大不相同，而是类似像对于营养和运动的知识一般的「常识」。而且，由於伦理是一种实践的学科而非只是理论性的，亚里士多德认为一个人若要成为「好人」，便不能只研读美德为何，而要亲身实践美德才行。举例而言，一个人要成为好的足球员，并不能只依靠研读理论，而是必须要付诸实际练习。亚里士多德首先提出了美德的标准，他先假设人的任何行为都是有所目标的、而这些目标是「好的」。而被他称之为「至善」的最终目标则是：幸福（希腊语为eudaimonia—有时也可以翻译为「活的很好」）。
亚里士多德主张幸福并不能只依靠快乐感、或是单纯的名声和荣誉而获得。在「研究了人类的各种特定功能后」，亚里士多德终于找出他认为幸福的来源。他分析人的心灵并且将其画分为三个部分：营养的心灵（包含农作物、田地、和人类）、知觉的心灵（动物和人类）、以及理性的心灵（只有人类）。也因此，一个人类的功能就是去做人类应该做的事情去、做那些让人类之所以特殊的事情：使用理性的能力。作出这样事情的人类就会快乐，因为他们达成了属于理性心灵的目标或本质。取决于人们追求理性心灵的程度，亚里士多德将人类划分为四种等级：道德的、自制的、不自制的、以及邪恶的。
亚里士多德相信所有伦理美德都是来自于达成「过度」与「贫乏」之间的平衡点。不过，这并不表示亚里士多德相信道德相对主义。他将几种情绪（如恨、羡慕、忌妒等）以及几种行为（如通奸、偷窃、谋杀等）归类为错误的一边，无论这些情绪及行为是在怎样的情况下产生亦然。
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西路嘎河，又作舍路嘎河，流经中华人民共和国河北省与内蒙古自治区的一条河流，是阴河右岸支流，发源于内蒙古赤峰市喀喇沁旗美林镇西北，七老图山脉小美林沟，向北流过按丹沟村后进入河北省承德市围场满族蒙古族自治县，经围场县的新地乡和朝阳地镇，过朝阳地镇红庄村后流入内蒙古赤峰市松山区境内，北流至松山区老府镇北营子村以北折向东北流，经二道河子水库、老府镇、王府镇等地，于初头朗镇大酒缸村以东汇入阴河。河流全长116千米，流域面积2309平方千米，年均径流量1.57亿立方米。西路嘎河流域富有金、钼、铜等矿产资源。
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