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虱母仙，是潮汕及中台湾一名传说中的堪舆师，在潮汕传说中他是明朝人，而后者则将他的活跃年代放在清朝。
潮汕传说中，虱母仙为明朝人，本名为何野云、柯逸，原为陈友谅幕僚，失败后化为道人，因衣著不整又身生虱子，故称虱母仙，但何野云在明史并无记载，有人认为陈友谅的军师邹普胜正是何野云；另一传说是姓廖，乃江西赣州风水师廖金精后代，因为躲避明王朝追杀而至广东潮州府。
虱母仙与雨仙爷孙道者齐名，皆有许多神话传说，府县志以及笔记类杂记多有记载。如清光绪《潮阳县志》：「明初有虱母仙者，精于青鸟之术，至潮为人择地，而多不插穴，听人自得之。矢口成忏后，吉凶皆如券。每遇其蹲处则多吉地，故人往往阴识之，以为验。或曰何野云也，世从陈友谅而败，佯狂来此，然终不得而详。居止无定，多在凤港卢家。其乡外有冢垒，然传为所葬处。」何野云为人立寨门、点墓穴，十分灵验，因而被视为神仙，尊称为龙尾爷。
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江苏省社会科学院是中华人民共和国江苏省的社会科学研究机构及智库，是江苏省人民政府的直属事业单位。
1958年，中国科学院江苏分院历史研究所、中国科学院江苏分院经济研究所成立。1960年，中国科学院江苏分院哲学研究所成立。1961年三所合并，成立中国科学院江苏分院哲学社会科学研究所。1962年改名为江苏省哲学社会科学研究所。1980年成立江苏省社会科学院。
院办学术期刊有《江海学刊》《学海》《现代经济探讨》《世界经济与政治论坛》《明清小说研究》《世界华文文学论坛》。
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流数是牛顿对于导数的称法。由于伦敦大瘟疫，1665至1667年剑桥大学暂时关闭，牛顿遂在伍尔索普庄园完成了流数法的发明，但当时他没有公开发表此方法（无独有偶，他的著作《自然哲学的数学原理》里的研究成果也是在这个时间完成的，但此后多年一直在牛顿的笔记中）。牛顿发明微分学基础之后7年（1666年牛顿残存的文稿有写到诸如「流数」、「流数法」的字样），即1673年左右，德国数学家莱布尼兹独立发明了另一个形式的微积分。然而莱布尼兹在1684年就发表了他关于微分学的发现，比牛顿在1693年正式发表流数法形式的微积分早九年。现代使用的微积分符号主要来自莱布尼兹。不过在物理学中，例如力学和电路分析，目前仍经常使用牛顿符号体系中用的来表示变量对时间的导数。
牛顿的《流数法》是在他死后正式出版的。但在莱布尼兹发表微积分之后，两位数学家就关于"谁先发明微积分"爆发了一场激烈的争论，也因此牛顿也不再隐瞒他对于流数法的了解。
在包括牛顿的工作生活的一段时间内，数学分析在数学学界引起争议。尽管分析技术为长期存在的问题提供解决方案，包括求积的问题和切线的发现，但这些解决方案的证明并不被认为可以简化为欧几里德几何学的合成规则。相反，分析师经常被迫调用无穷小的或“无限小”的数量来证明他们的代数操作是正确的。牛顿的一些数学同时代的人，比如艾萨克·巴罗，对这些技术持高度怀疑态度，这些技术没有清晰的几何解释。尽管在他早期的作品中，牛顿在他的推导中也使用无穷小的东西，但没有证明它们的合理性，他后来发展出一种类似于现代定义的极限来证明他的作品是正确的。
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