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淳祐十一年（1251年），入乡学。宝祐四年（1256年），入太学。宋咸淳四年（1268年）戊辰科进士，龙飞射策第一，宋度宗赐名文龙。历任镇东军节度判官、历崇政殿说书，七年（1271年）又官至秘书省校书郎。当时朝政大权由贾似道把持，贾似道爱其文，雅礼重之。翌年，在贾似道的提拔下升为监察御史。但陈文龙刚正不阿，不仅不讨好贾似道，反而多次忤逆贾似道的意愿。

当时元军包围襄阳，形式万分危急。贾似道表面上准备亲自支援襄阳，暗地里却指使自己的党羽极力反对，最终襄阳在1273年被元军攻陷。陈文龙上书弹劾贾似道的过失。范文虎丢失了襄阳，贾似道不处罚他，反而让他镇守安庆；又派赵溍知建康、黄万石知京城临安。陈文龙认为赵溍没有经验、黄万石是个昏官；范文虎兵败见用，是赏罚不明，要求将三人全部罢免。贾似道大怒，将贬陈文龙为抚州知州。贾似道怒犹未尽，又指使右正言李可弹劾陈文龙，文龙愤而辞官，刘埙驰马出桥南，为文龙饯别。不久，吕文焕领导元军东下，范文虎第一个投降，并引导元军侵略。贾似道大败于鲁港，赵溍得知后率先逃跑。此时才后悔没有采纳陈文龙的建议，将他任命为左司谏，后迁侍御史。元军不断侵占南宋领土，形式万分危急。宰相王爚、陈宜中二人不能出一策，却天天在朝堂上争私意。王爚支持的，往往陈宜中就反对。陈宜中支持的，往往王爚就反对。张世杰诸将分四道出师，而大臣不监护，被台谏弹劾。王爚请求行边，下公卿杂议。陈宜中请求担任督师，又下公卿杂议。陈文龙上书称：“《书》言‘三后协心，同底于道。’北兵今日取某城，明日筑某堡，而我以文相逊，以迹相疑，譬犹拯溺救焚，而为安步徐行之仪也。请诏大臣同心图治，无滋虚议。”然而朝廷没有采纳他的意见。王爚最终被罢免官职，但此时南宋的局势已经无法挽回了。

德祐元年（1275年）冬季，陈文龙被提拔为参知政事。不久朝廷讨论向元军投降之事，陈文龙辞官归家。但刚出国门就后悔了，上疏请求官复原职，朝廷没有理会他，于是回到了兴化。不久，南宋朝廷向元军投降。景炎元年（1276年），张世杰在福州拥立宋端宗继位，下诏让陈文龙官复原职，仍任参知政事。漳州发生叛乱，朝廷任命文龙为闽广宣抚使前去征讨。听说黄恮镇守漳州时有恩信，便引为参谋官。陈文龙驻军泉州，派黄恮前去招抚，不费一兵一卒就平定了叛乱。兴化军有一支名叫石手军的部队，能够掷石中人，朝廷认为没有用处，将其裁撤。石手军便发动叛乱。朝廷派陈文龙知兴化军，将叛乱平定。

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天主圣三堂（西班牙语：Iglesia de la Santísima Trinidad）位于墨西哥城历史中心的圣三街（calle La Santísima）12号，埃米利亚诺·萨帕塔街拐角处。教堂建于1755年至1783年间，是相邻的神父医院/安养院的教堂。医院一直运作到1859年，当时的改革法将墨西哥罗马天主教的大部分财产国有化。教堂仍然保留其原来的功能，但邻近的医院和办公场所已被私人接管，原来的建筑只有一部分仍然保留。

教堂建筑由三个中殿组成，其中中间一个明显比两侧的宽得多。它的建筑风格类似于墨西哥城都主教座堂的帐幕（Tabernacle）。因此，许多人认为这座教堂是同一位建筑师洛伦佐•罗德里格斯的作品。然而，这是有争议的，因为这里缺乏罗德里格斯其他作品中常见的一些元素，一些记录表明建筑师伊尔德芬索•伊涅斯塔•贝贾拉诺参与了该项目。穹顶外面装饰着瓷砖形成马耳他十字架，这是三位一体的象征。平面是常见的拉丁十字。它有一个八角形的拱形屋顶，通向一个中心点，里面有照明窗。教堂采用装饰繁复的巴洛克风格，但有些地方，如屋顶，相对而言装饰很少。。

正立面包含了旧教堂的一些遗物，例如十字平面、浮雕作品和咏经席的窗户，也引进了新的柱子。立面有12面浮雕，每面代表一位宗徒。柱子上有十尊雕塑，其中五尊代表主教，四尊代表教宗，一尊代表一位神父，每尊都被认定为教会的博学学者。教堂的正门是墨西哥巴洛克风格，两侧有两根柱子。。中央拱门上装饰着教宗纹章，覆盖着一系列的涡形装饰。上方的浮雕描绘三位一体，圣父穿得像教宗一样。描绘三位一体，因为教堂是由圣三善会赞助，最初由裁缝组成。。

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魏元烺，字实夫，号丽泉，直隶永平府昌黎县（今河北）人，清朝政治人物，进士出身。

嘉庆五年（1800年）举人，嘉庆十三年（1808年）戊辰科进士。选庶吉士，嘉庆十四年（1809年）改山东肥城知县，同年转任山西洪洞知县，嘉庆二十年（1815年）官太平县知县。历升平定直隶州知州、云南府知府、迆南道，四川、江西、福建按察使，广东、福建布政使。道光十一年（1831年）升福建巡抚，署闽浙总督。道光十九年（1839年）回京任大理寺卿，历任兵部、刑部侍郎，升礼部尚书，官至兵部尚书。咸丰四年（1854年）卒于任内。谥勤恪。

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