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吕元膺，字景夫，郓州东平县（今山东省东平县）人，唐朝大臣。

唐德宗建中元年，登制科，策贤良对问第。授安邑尉、转任殿中侍御史、右司员外郎，出为蕲州刺史。唐宪宗元和初年，擢升为给事中，不久任命他为同州刺史。谢辞皇帝，宪宗问政事，他的回答详洽，于是留在京师，进升为御史中丞。成德节度使王承宗造反，吕元膺切谏不要以宦官吐突承璀监军平叛。元和五年（810年），为鄂岳观察使，入朝为尚书左丞。他性情耿介，敢于驳正。元和九年（814年），为东都留守。元和十年（815年），淄青节度使李师道在东都留置邸院，邸兵谋乱，事发，吕元膺联合邓、虢一带山民平定擒破，于是招募山民为兵，以保卫洛阳宫城，称为“山河子弟”。后来改任河中节度使，当时方镇多姑息，只有吕元膺秉正自将。入朝拜为吏部侍郎，正色立朝。后因病改任太子宾客，去世。

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新灵恩派，有时也称为第三波灵恩运动，一般被视为基督新教福音派的一个派别，认为圣灵在当代仍能恩赐信徒，因此新灵恩派背景的教会往往强调「说方言」、「信仰治疗」、「属灵争战」6。一般认为属于新灵恩派的信徒比五旬节派、（第二波）灵恩派都要多。2002年的数据表明约有19,000个教派或团体、大约 2.95亿人属于新灵恩派NIDPCM-Neocharismatics。新灵恩派的教会大都是无宗派的，一般不与基督宗教的传统教派保持联系

不少新灵恩派认为世界末日将很快来临，并且认为他们正在让自己的教会转化为「神在地上的国度」（请见「神的国」）。

对新灵恩派的批评主要包括：一些宗教实践显得反智（请见「反智主义」）、成功神学气息太重、有的教会财政上不透明等等。

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一度传说泰国军政府曾经发布一道秘密命令，压制该党的行动，但是一旦传媒将此曝光，反而增进了民众对该党的支持，该党也随即向泰国竞选监察委员会进行投诉。前拍天府的民主党议员詹猜（Charnchai Silapauaychai）在宣布加入该党角逐议会选举之后遭到暗杀，五名前民主党人因此被泰国警方逮捕，但是他们坚称自己是无辜的。

该党的政策明显是继承原泰爱泰党的政治纲领，承诺一旦当选将致力解除对原先泰爱泰党议员的五年不得参政的禁令，允许他信回国并解除对他的一切指控。该党在相对比较贫苦与人民受教育程度较低的泰国北部和依善地区深受民众的支持。

前曼谷市总督沙马·顺达卫（Samak Sundaravej）在2007年8月24日的党内选举大会上被推举为党的新任主席。普遍认为他是前总理他信的政治同盟，前泰爱泰党的内阁部长素拉蓬（Surapong Suebwonglee）则成为党的新任秘书与发言人。

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