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大尾真剑水蚤（学名：Eucyclops macruroides）为剑水蚤科真剑水蚤属的动物。分布于印度、俄罗斯、叙利亚、阿尔及利亚、英国、挪威、瑞典、非洲北部以及中国大陆的浙江、江苏、辽宁、吉林、黑龙江、新疆、西藏等地，主要生活于各种浅小类型的水域以及湖、池沿岸的水草丛中。

* 锯齿真剑水蚤（学名：Eucyclops macruroides denticulatus），Graeter于1903年命名。分布于亚洲、欧洲、非洲北部以及中国大陆的福建、河北、内蒙古、黑龙江、新疆等地，属于广温性种类。其主要栖息于河、池及湖泊沿岸带的水草丛中。

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梵蒂冈对于这块殓布是否真正包裹过耶稣的遗体，保持非常慎重的立场。一方面，赞同对耶稣殓布的敬礼，另一方面，教宗若望·保禄二世说，将科学的归于科学。

1988年，英国牛津、瑞士苏黎世和美国亚利桑那州图森市的3家著名实验室进行放射性碳定年法测试，每个实验室分得的裹尸布块很小（一块长5.7公分、宽1公分的布块被分为三份），因此采用适合微小样本的加速器质谱法技术，结果显示裹尸布布料的年代介于1260至1390年。但义大利杜林理工大学研究团队称，耶路撒冷约在公元33年时发生规模8.2大地震，碎裂岩石在强大的压力下释出大量中子，和氮原子核撞击反应后才留下类似X光片的影像；此外，大量中子辐射会增加裹尸布上「碳14」的同位素，才会在先前的检测中，误导这块布的真实年代。此外以色列领衔植物学家、耶路撒冷市希伯来大学单宁教授（Avinoam Darin）对测试的有效性质疑，他说那一次仅仅对已被高度污染的殓布一角所取下的小块样品进行了测试，而他是根据对整块殓布所作的植物学研究，而且把研究的结果与西班牙奥维耶多所保存、被广泛相信是耶稣入殓用的面巾做了仔细的比对。在西班牙奥维耶多主教座堂内保存著这块面巾，面巾的文献记载在可追溯到公元第一世纪。

目前为止，此麻布的实际年代仍无定论。有研究认为这块麻布或许是骗局，科学家指出都灵裹尸布可能不是来自耶稣时代的耶路撒冷。2011年一名义大利艺术史学家布索在他的新书中说这是乔托·迪·邦多纳的艺术品，与1988年科学家用碳年代鉴定发现「杜林尸布」年代约在1260年到1390年之间的说法不谋而合。但是2013年义大利帕多瓦大学教授范提（Giulio Fanti）出版一本名为《裹尸布之谜》（The Mystery of the Shroud）的新书，内容提及最新科学研究成果，科学家利用过去进行碳年代测定时采下的布块纤维，再进行化学与机械测试，结果发现裹尸布年代应在公元一世纪，与耶稣年代相符。

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庆长11年（1607年），贮存的竹木被偷走，家臣为了阻止偷盗者（天领的领民）而将之杀伤。与要求交出杀伤的下手人的天领代官井出甚助相争，逃走的农民更向家康直诉。家康在骏府召来二人解释，因为家康认为康景不是搬弄是非的人，因此保留处断，并派遣本多正纯与康景见面。在正纯到达后，被正纯游说并要求交出下手人，因此被激怒。翌年12年3月9日（1607年4月5日），因为放弃城池并与儿子康宗一同出奔，于是被改易处分。

此后，进入到小田原（现今神奈川县南足柄市）的西念寺。在庆长18年（1613年）2月24日于当地死去。享年77岁。儿子康宗在宽永5年（1628年）获得赦免并被赐予1千俵，天野氏在后来以1千石知行担任中坚旗本而存续。

* 『江～公主们的战国～』（NHK大河剧，2011年，演员：鹤田忍）

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