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在随后的20年间，芯片的价格确实不断下降、性能不断提升，使电子前哨基金会这样的小型非营利组织也具有了破解DES的能力。

在20世纪，以NSA为首的美国政府以及盟友为了维护自身的利益，对密码学进行严格管制，限制密码学的传播并降低现有系统的安全性，甚至加入后门。例如，一位在1980年代曾参与过GSM研发的专家表示，为保护手机通话不被窃听，原计划采用128位加密进行保护。但随后遭到英国政府方面的施压，使最终的A5/1加密算法被迫削弱为54位，团队中的许多专家对此十分愤怒。时至90年代末，随着互联网与电子商务的兴起，使用密码学保护公民隐私与商业信息的诉求，与美国政府管制政策之间的矛盾逐渐升温。媒体与公众将这段历史时期统称为密码战争。

直到1998年DES已被两次破解后，美国联邦调查局局长Louis Freeh依然坚持对密码学的严格管制，始终不承认DES并不安全：

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基隆并无孔庙，原祀奉孔子的崇基书院已被废。

基隆慈云寺在1989年开始祭孔，每年举行日期会在教师节前，过去以道教形式祭孔，由普化警善堂（为1988年在基隆正滨渔港胜利巷创立，后迁到万里区，乃今日的万里玉敕文武庙。）人员担任司仪。典礼中分别击鼓击钟、行三献礼，献香、献茶、献果、献花、牛猪羊、金帛等，基隆市政府官员会担任主祭官、分祭官等。2004年开始以传统儒家正统典礼祭拜孔子，特别请来台北孔庙指导，由东信国小学生担纲六佾舞。2006年首度由安乐国小学童担纲六佾舞。

祭孔大典时，原本供奉在大成殿的孔子像会移到主殿。仪式分为瘗毛血、迎神、进馔、上香后，行初献礼、恭读祝文、行亚献礼、终献礼，饮福受胙后，撤馔送神，捧祝帛诣燎所，望燎复位后，撤班礼成。寺方会准备象征好彩头、聪明和勤劳的萝卜、葱和芹菜供民众索取，代替以往拔牛毛以喻智慧毛的习俗。至于大典中的瘗毛血，改用蕃茄汁代替。

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1890年，爱德华·孟克开始著手创作他一生中最重要的系列作品“生命组画”。这套组画题材范围广泛，以讴歌“生命、爱情和死亡”为基本主题，采用象征和隐喻的手法，揭示了人类“世纪末”的忧虑与恐惧。而本作《呐喊》，是这套组画中最为强烈和最富刺激性的一幅，也是他重要代表作品之一。蒙克与在20世纪初兴起于德国和奥地利的先锋派表现主义艺术运动之间同样关系匪浅。纽约新美术馆于2016年主持的「蒙克与表现主义展」探讨了蒙克与先锋派表现主义艺术运动之间的关系。尽管展览著眼于孟克艺术生涯的后期，但仍然为1895年创作的这幅《呐喊》找到了一席之地。

孟克在1892年1月22日的一篇日记中记录了《呐喊》的灵感来源：「我跟两个朋友一起迎著落日散步——我感受到一阵忧郁——突然间，天空变得血红。我停下脚步，靠著栏杆，累得要死——感觉火红的天空像鲜血一样挂在上面，刺向蓝黑色的峡湾和城市——我的朋友继续前进——我则站在那里焦虑得发抖——我感觉到回荡在大自然那剧烈而又无尽的呐喊。」

日本有人认为，日记中最后一句指明了，画题呐喊并不是指画作中的人物呐喊，而是日记中提到的「回荡在自然的呐喊」之意，画作中的人物则是在因自然的呐喊而掩耳战栗。

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