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1887年，西利在一次演讲中提到恐龙可以根据骨盆的结构类型分为蜥臀目（Saurischia）和鸟臀目（Ornithischia），他在次年发表了相关论文。

与西利同时代的古生物研究者一般根据恐龙的牙齿或脚进行分类，西利独创的分类方法推动了恐龙的研究进展。尽管后来的研究认为鸟类的祖先来自蜥臀目而非鸟臀目，但他的观点经受住了时间的考验，在当时的古生物学界具有一定的影响力。20世纪80年代，新的支序分类学技术表明，这两个目的恐龙在三叠纪中有共同的祖先。2017年，《自然》期刊上的一篇文章对西利的分类提出了质疑和挑战。科研人员在研究了从三叠纪到白垩纪的74种恐龙的475个结构特征后认为，蜥臀目的兽脚亚目和蜥脚形亚目似乎没有之前认为的那么相关，而兽脚亚目与鸟臀目恐龙的关系则更近。

西利也是翼龙的权威。他于1901年出版了《飞龙》（Dragons of the Air）一书，概述了鸟类、爬行动物、翼龙和对翼龙骨骼结构的新发现。在他之前的科学家理查·欧文认为翼龙是冷血动物，不擅长飞行。西利的观点则正好与其相反。

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冯柏（10月22日（隆武二年九月戊午）），字苏生，建昌府新城县人，南明军事人物。

冯柏身高八尺，读书明白大义，亦精通兵法，体力和武艺超群，以诸生获授把总。他得知南京被清军攻陷后，感慨地说：「这是我吾献身的时候了。」他与举人黄士奇和诸生王思谋共同起兵勤王，但军队没有粮食，就向富人勒索粮饷。贡生邓玉以为他们作乱，就杀掉黄士奇及王思谋。冯柏逃到建昌，跟从永宁王朱由𣚅的军队。建昌失守，益王朱慈𤆃走入福建，他与罗人俊奉由𣚅命令招抚罗荣、萧升、谢志良等数万人，火攻建昌收复当地，因此获授副总兵，进兵抚州，攻占两地县份，打算进攻南昌，士气精锐；隆武帝晋封朱由𣚅为昌王，其他人都有所加官晋爵。冯柏每次打仗都身先士卒，出奇制胜，功劳很大，又因为他首是先导人物，擢升为都督总兵、提督江西义师前军。

隆武元年（1645年）九月，清军攻打抚州，双方互有胜负，冯柏、罗荣、萧升、谢志良誓死战斗；到粮食耗尽，新城的郑彩不响应他们。除夕时抚州沦陷，朱由𣚅被清军抓获，士兵散去，他和罗人俊离开，建昌也失陷。郑彩出走新城，剩下李翔及涂国鼎守城，他与闻人运昌集兵数千人，屯驻在图谋举事。清军派使者劝降，冯柏说：「毋需多说话，事不成就死吧。」次年（1646年）五月，涂伯昌恢复新城；至九月十五日，谭淐起兵，冯柏及金自琦、刘开泰等数千人攻打新城，在枫林战败；他和儿子冯文炅因为马匹踩入泥沼而死，死后面色像在生一样，胡须张开。

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在吠陀神话的三界中，占主导地位的是之后诞生的空界。空界诸神中以因陀罗（Indm）的地位最为显赫，也是《梨俱吠陀》歌颂最多的神（近250首，约占诗总数的1/4)，可谓吠陀神殿中的主神。作为因陀罗主要对手的“巨龙”被称作“弗栗多”（Vrtra），故而“杀死巨龙”的因陀罗赢得“杀弗栗多者”（Vrtraghan）之美称。

《梨俱吠陀》中的空界神还有协同因陀罗作战的一群暴风雨神摩录多（Marut）。他们的父亲是楼陀罗（Rudra），手持雷杵，以电为箭，凶猛异常，被称为天国的野猪，后演变成婆罗门教和印度教的三大主神之一湿婆。

另有风神伐由（Vayu），亦称伐多（Vata），常与因陀罗同车出战。此外，还有雨云神帕伽雅（Parjanya），水女神阿帕斯（Apas），水神阿婆姆那婆特（Apam.Napat）和从天界获取火种的摩多利首（Matarisvan）等神。

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