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三社联动的发源可能与“两工联动”和“三社互动”有关，“两工联动”是社工义工联动的简称，是某地于2009年提出的术语；“三社互动”首指社区、社团和社工的互动，该说法的提出较“两工联动”晚一些。顾东辉认为，“三社联动”提出时间应在2009至2010年之间。
2015年10月22日，中国民政部在重庆召开全国社区社会工作暨“三社联动”推进会，要求各地加快推进社区、社会组织、专业社会工作“三社联动”。
三社联动在中国内地的实践较为广泛，在深圳市、北京市、广州市、酒泉市、兰州市、长沙市等地都有应用。
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几年之后，毘沙门胧来到了一座旧的寺庙。在那里，他找到了一些讲述一个名叫魔界（Makai）的独立空间的手迹。在这些手迹中，包含了描绘“般若”盔甲和“鬼炎”刀的图画，以及像在地狱中的类似于“般若”和“鬼炎”的生物。毘沙门胧想到了他自己，因为像他这样大意的人可能会再出现。他觉得他也许没有办法弥补他的罪行，他是他也许能够避免类似的悲剧再次发生。毘沙门胧已经走过了黑暗之路，他没有什么可害怕的了。
为了与这个“魔界”联系，毘沙门胧隐居在一座大雪覆盖的山中。他坐下来并握着锡杖，然后便开始冥想。当他的精神力量达到顶峰的时候，它可以透过心之眼看到一个完全不同的世界。他决定不惜任何代价封印“般若”。
在此同时，“般若”又开始了对血的渴望。即使这次没有一个主体，刀和盔甲也开始再次移动。它们将所有的灵魂聚集在它们周围以形成一个身体，并开始行动猎食所有的魔域幽灵和他们的血液。当“般若”和“鬼炎”行动的时候，它们被吸入了间次元。但在“般若”开始杀戮之前，毘沙门追上了它并将它封印。在这些事件之后，毘沙门消失了，并被认为开始了一段宁静的生活。
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煤油灯是电灯普及之前的主要照明工具，以煤油作为燃料。早于9世纪的巴格达，已有使用煤油灯的记载，而近代的煤油灯则于1853年由波兰发明家伊格纳齐·武卡谢维奇发明。现今通常用于登山、露营等户外活动。
旧式煤油灯使用棉绳灯芯，其灯头通常以铜制成，而灯座和挡风用的灯筒则用玻璃制成。灯头四周有多个爪子，旁边有一个可控制棉绳上升或下降的小齿轮。棉绳的下方伸到灯座内，灯头有螺丝绞与灯座相配合，故可把灯头扭紧在灯座上。而灯座内注满煤油，棉绳便把煤油吸到绳头上。只要用火柴点著绳头，并罩上灯筒，便完成点灯。现时旧式煤油灯已几近绝迹。
汽灯又称现代煤油灯。它的工作原理类似于酒精喷灯而不同于旧式煤油灯。汽灯是通过燃烧煤油蒸汽，加热含有二氧化钍的纱罩，使其发出耀眼的白光。同时在煤油蒸汽燃烧的过程中加热管道内的煤油，加快煤油蒸发成煤油蒸汽，不断地供给燃烧。汽灯亮度远大于旧式煤油灯且燃烧不产生黑烟。
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