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晋平公和臣子们在一起喝酒。酒喝得正高兴时，晋平公叹了一口气说：“没有甚么事比做君王更快乐的了！只有君王讲的话没人敢反抗！”师旷在旁边陪坐，听了这话，便拿起琴朝晋平公敲去。晋平公连忙提起衣服躲开。琴在墙壁上敲坏了。晋平公说：“大师，您敲谁呀？”师旷故意答道：“刚才有个小人在您旁边胡说八道，因此我气得要敲他。”晋平公说：“说话的是寡人呀。”师旷说：“哎呀！这不是为人君王的人应该说的话啊！”后来，晋平公要求手下不要清理掉墙上琴敲过的痕迹，以便给自己留下个警戒。

晋平公对师旷说：“我已经是七十岁的人了，想要学习，恐怕太晚了吧？” 师旷说：“那就点亮火把？”晋平公生气地说：“哪有做臣子的戏弄他的君王的呢？”师旷就认真地对他说：“盲臣怎么敢戏弄君王啊！我听说：‘少年的时候好学，就如同日出时的阳光；壮年的时候好学，就如同太阳在中午时的光明；老年的时候好学，就如同点亮火把的光亮。’点亮了火把的光亮，和黑暗中行走哪个更好呢？” 晋平公听后，称赞师旷讲得很好。这是他勉励晋平公要活到老学到老的事迹，出于刘向《说苑》，以三个比喻说明老年时才学习，虽成效低、学得慢，但总比不学习好。但这一典故与《史记》矛盾，真实性存疑。《史记》记载晋平公之父晋悼公14岁继位，在位14年去世，而晋平公在位26年，去世时应该远没有70岁。

《左传》记载了师旷的民本思想。鲁襄公十四年（前559年），晋悼公问师旷对卫人逐君的看法，师旷直言：所谓君王，是神明的主祭者，也是人民的希望。如果让人民赖以为生的物资缺乏，神明失去了祭祀，人民也失去了希望，社稷也没有人主持，君王干甚么用？不赶走君王那要干甚么？师旷的思想比孟子的“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想要早得多。

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斛斯元寿，一作元受，广牧富昌（今内蒙古准格尔旗沙圪堵古城）人，中国南北朝北魏末年军人，斛斯椿弟，高车族。

斛斯元寿刚毅率直，武力过人，蛮弓两石，善骑射，能左右驰射。普泰元年（531年）三月戊戌，魏节闵帝以使持节、侍中、车骑大将军斛斯椿，侍中、卫将军斛斯元寿，一起特进、仪同三司。官至吏部尚书，封干县伯。魏孝武帝即位，斛斯元寿进爵为干县公，斛斯椿拥护魏孝武帝拒高欢，以斛斯元寿为豫州刺史。魏孝武帝入关中后，在豫州被部属杀害。赠司空，谥号景庄。

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和特拉维夫南部的众多地区类似，弗罗伦汀的大多数居民最初是来自北非、保加利亚、土耳其、希腊和布哈拉的贫困塞法迪犹太人。该地区长期饱受都市衰退和贫困困扰。1960年代时，由于最初的居民迁出，该地区从劳工阶级地区沦为贫民窟。然而从1990年代和2000年代开始，因其低廉的房租，该地区吸引了众多年轻居民和艺术家。弗罗伦汀亦因此和波希米亚主义生活风格挂钩。现在弗罗伦汀有众多艺术家工作室、咖啡、餐厅、市场和涂鸦。该地区亦是一个工业区和服饰产业区，犹太和阿拉伯商人均在这里买卖服装和家具。

1920年代，弗罗伦汀被萨洛尼卡-巴勒斯坦投资公司购买。这家公司于1921年由萨洛尼卡的犹太人成立，旨在发展和巴勒斯坦的犹太人定居地的商业关系。第一次世界大战后，由于Great Thessaloniki Fire of 1917的影响，当地犹太人街区被毁。12,000栋房屋被烧毁，超过70,000人无家可归。1924年，萨洛尼卡-巴勒斯坦投资公司派出特使前往巴勒斯坦，在雅法靠近雅法-耶路撒冷铁路的地区购买土地。但受制于复杂的奥斯曼帝国土地使用法，这一地区直到1933年后才得以开始建设。

弗罗伦汀最初的人口大部分是来自北非、保加利亚、土耳其和布哈拉的犹太人移民。该地区长期是一个低收入街区。1960年代时，该地区已从劳工阶级街区沦为贫民窟。最初的居民纷纷迁出，该地区成为特拉维夫最贫困的居民和非法工人（大多来自加沙）的街区。

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