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19世纪时，新约圣经研究者，怀疑传统认定《马太福音》是最早福音书的说法，开始支持马可居先说，认为《马可福音》最早出现，而《马太福音》与《路加福音》的作者，都是参考《马可福音》的资料来写作的。但是，在《路加福音》与《马太福音》中，有些共通段落是《马可福音》没有的，这让现代学者怀疑《马太福音》与《路加福音》参考了另一本已经失落的福音书。学者对校古代抄本后认为，马太福音与路加福音并不是彼此抄袭的，而是参考了某个更早的资料，逐步形成了Q来源的假说。

英国神学家赫伯特·马许（Herbert Marsh）在1801年提出类似的说法，是最早提出这个理论的先驱，但是并没有受到重视。他用希伯来字母 beth (ב)来代表这个文件。德国神学家弗里德里希·施莱尔马赫在1832年提出进一步证据。约在西元125年，帕皮亚的著作中曾说：「马太以希伯来人讲话的方式，编辑了由主口传（logia）的话语。」传统上认为，这段话的意思是，马太以希伯来文写作福音书；但是弗里德里希·施莱尔马赫认为，这段话的重点在于，马太曾经引用了一些口传文献作为他写作的材料。

克里斯丁·赫尔曼·魏塞接受弗里德里希·施莱尔马赫的说法，结合马可居先说，于1838年提出双源假说。这个假说认为，《马可福音》与口传文献，成为马太福音与路加福音写作的材料。

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白加士街是次于东毗邻弥敦道的油尖旺区内街道，又与西邻的吴松街、庙街、官涌街、炮台街、新填地街等同类，两旁都是3层至不过15层的多层住宅楼宇，1960年左右的为上楼梯唐楼，近年的为设置升降机的单幢大厦。而地下一层多为街铺，人流不少。

白加士街的命名旨在纪念十九世纪英国外交家哈里‧巴夏礼爵士（Sir Harry Smith Parkes）。巴夏礼一度为第一任香港总督砵甸乍的中文翻译。在英法联军之役，巴夏礼为「亚罗号事件」的重要人物。于1860年的通州，巴夏礼更被清廷所俘虏，后来得以获释。

2018年1月，佐敦白加士街的麦文记面家在 Facebook 表示，因收到屋宇署的通知信指店外已有60年历史的灯箱招牌和外墙的光管招牌均是违例，要在1月底清拆。同街已有不少店的外墙搭了棚架，把招牌拆下。麦文记发言人指早前程曾联络M+博物馆，希望对方能够把招牌收入馆藏，但M+指招牌过长未能收藏。

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陈三谟，字汝明，号锦江，浙江杭州府仁和县人，民籍，明朝政治人物。

浙江乡试第六十六名，嘉靖四十四年（1565年）乙丑科进士第三甲第一百八十二名。礼部观政，本年十月授永新知县，隆庆三年（1569年）四月升刑部主事，四年十二月改刑科给事中，六年五月升吏科右，七月升本科左，万历元年（1573年）二月升吏科都给事中，三月丁忧归。三年六月复除本科，八年正月升太常寺少卿，九年二月调南京用，回籍养病。十一年十二月以张居正党，被削籍为民。

曾祖陈琳；祖父陈衡；父陈鲁封知县、赠左给事中。前母叶氏，赠孺人；前母顾氏；前母童氏；姚氏，封孺人。兄三策、天策（庠生）、尧、弟舜、三才。

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