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尼科巴群岛似乎居住著各种背景的族群。到与欧洲接触时，土著居民已形成说一种南亚语系语言的尼科巴人以及Shompen people；沙姆彭语的隶属关系还不确定。两种语言都与安达曼语无关。

（公元1014–1042年）将安达曼和尼科巴群岛作为海军基地，发动了对三佛齐帝国（现代印度尼西亚）的远征。

中国的古籍中，较早对该群岛的记录，有《大唐西域求法高僧传》，义净将尼科巴岛称为「裸人国」，指岛民以椰子、芭蕉、籐竹器来求换铁器，大如两指的铁可换得椰子五至十个。又说岛上居民都不穿衣服，妇女只以片叶遮形，即使商人给他们衣服也不要。又记岛上居民「容色不黑、量等中形」，以「卢呵」（铁）最珍贵。如果对方不愿贸易，就会放毒箭杀害对方。

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艾菲蜜（Ευφημη，Eupheme）或称为艾菲蜜亚（Ευφημια）是希腊神话中的吉兆、掌声、赞美及胜利呐喊之神祇。

她的相反是批判之神摩墨斯（Momos，希腊文为Μωμος）。艾菲蜜与她的姊妹好名声之神艾琪莉亚（Eukleia，希腊文为Ευκλεια）、繁荣之神艾菲妮亚（Euthenia，希腊文为Ευθηνια）及友善之神费莉欧弗洛希妮（Philophrosyne，希腊文为Φιλοφροσυνη）可能被称为年轻的美惠女神（Kharites）。根据奥菲斯的残篇（Orphic fragments），她的父母是赫菲斯托斯和阿格莱亚。

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就单纯的防卫而言，也有包含进攻的防卫，比如美国人提出的“先发制人”的战术，但是这已经属于战略的范畴了。

战略上的防御战是保护国家主权不受侵害，反击侵略者的正义战争。在战略层面上，防御战既可以有死守式的保卫战，也有反击战，一切战术的最高指导就是运用地利、人和歼灭敌人。

中国古代战争最著名的守城战术典籍是墨家的《墨子》，《墨子》十五卷，其中第十四、十五卷全篇介绍了守城的装备、战术、要点，共二十篇，存十一篇，为《备城门》，《备高临》，《备梯》，《备水》，《备突》，《备穴》，《备蛾傅（即蚁伏，指步兵强行登城）》，《迎敌祠》，《旗帜》，《号令》，《集守》。《墨子》中的守城战术及其丰富，仅存的十一篇就几乎含盖了所有的冷兵器时代的攻城术。

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