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集合（或类）是“由一组客体组成的一个整体”，而组成这个“整体”的那些“客体”就称为集合（或类）的元素。元素与集合（或类）之间的关系就是“属于关系”：即如果“客体”A是集合（或类）B的元素，则称A属于B，记为；如果“客体”A不是集合（或类）B的元素，则称A不属于B，记为。

在朴素集合论中，有单纯的元素——即它已不再是个集合；但在公理化集合论及类的理论中，并没有这样单纯的元素，所有客体本身都必定是一个集合（或类），因此对任意两个集合（或类）A、B，必定存在着关系“”或“”。

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直到1781年，韦伯斯特都主张新民族的扩张，认为美国民族主义高于欧洲，因为美国价值观更优越。

“美国洞见了这些荒谬——她看到欧洲国家不同教派之间争论不休，商业，人口等各方面发展受到阻碍和制约，因为人们的意识就像身体一样过度膨胀，‘被政策和迷信双重束缚’：她嘲笑他们的愚蠢并规避他们的错误，将自己的帝国建立在普遍宽容上：她哺育各种宗教——她保护个人的神圣权力(这让欧洲人怎样的大惊失色啊！)；她使见解不同的人生活在至高的和谐中……她终将升到伟大和荣耀的顶峰，相比之下，古希腊罗马以及现代帝国都将黯然失色。”

他以拼写书和字典为美国民族主义知识界的奠基做贡献。在十八世纪八十年代，韦伯斯特是一个直言无讳的联邦制拥护者。在政治理论上，他降低了美德的重要性(共和主义的核心价值观)，强调广泛传播的物权(自由主义的关键元素)。

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1945年出生于高雄县茄萣乡，1964年进入台北师专体育科，曾担任小学体育教师，由于热爱书法艺术，1968年考入国立艺专美工科夜间部，毕业后留校担任助教。就学期间曾获大专运动会十项全能运动冠军及多次大专书法比赛冠军。168曾在台湾艺专，台湾艺术学院美术系及世新大学中文系任教，主要教授书法篆刻课程。除是一位书法篆刻家，也是一位收藏家，搜集非常多的印石及书法作品。

书法师承李普同教授，篆刻师承王壮为教授，研究标准草书，学习过程先帖派，后碑派，其篆、隶、楷、行、草五体书法皆可纯熟掌握，尤以篆书最能得心应手。书法作品有帖派的秀逸之气，及碑派的雄健豪迈。篆刻娴熟于汉印古玺，并「以书入印」，于雅健中见婉通。35岁时辞去艺专讲师，专心从事书印创作， 176曾获得全国美展首奖、中兴文艺奖、中山文艺奖、国家文艺奖等，于国内外举行个展10余次。并多次接受邀请到日本、韩国、菲律宾及北京大学讲学及办理个展。亦曾经担任中山文艺奖、全国美展、省立美展、大墩奖、明宗奖等评审委员。薛平南除创作外也推广艺术教育，曾担任中国标准草书学会理事长、台湾印社副社长、西冷印社理事、中国篆刻艺术院研究员。 176出版书法集、篆刻集、书帖等十余种。与华视合作录制「书法课」教学DVD。172

1981年，带领学生共组「盘石书会」。2000年择十位女弟子组成「十秀雅集」，其后又选出十名男弟子结为「十朋社」，分别成为盘石书会的次级团体；2015年另有随从学习篆刻者创立「南风印社」，透过定期聚会，互相观摩书艺、切磋印艺。

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