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范希贤（16世纪），字水南，湖广荆州府松滋县人，明朝文人。
范希贤自小聪敏，二十多岁就在嘉靖二十二年（1543年）中举人，二十六年（1547年）中会试副榜，三十二年（1553年）前往北京参加会试，到南阳时遇上受业老师谢佑丧事，出资运送其棺木回乡，此后突然感触，闭门著书不考虑仕进，婉拒巡按御史和新知县接见；为人好学，天文地理、人物虫鱼无不搜罗，又设置义田周济族人，八十多岁才去世，有《水南诗文集》流传，入祀乡贤祠。
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狄奥多图斯（Θεoδoτoς，Theodotus of Byzantium），又译为提阿多达、狄奥多徒，也被称为塔能的狄奥多图斯（Theodotus the Tanner）、鞋匠狄奥多图斯（Theodotus the Shoemaker），生活于西元2世纪后期，居住于拜占庭，是早期基督教作家之一，因为违反三一神论，他的著作被天主教会认定是异端。
狄奥多图斯主张，玛利亚与圣灵生下了耶稣。耶稣在出生时是凡人，通过洗礼时被上帝领养，但是一直到他复活之后，才成为神。他的主张，被归类在嗣子论(英语：adoptionism/adoptionist)之中，又被称为动态神格唯一论。教宗维笃一世宣布他是异端，对他处以破门律，逐出教会。
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在夏代时，传禹铸九鼎。后世各个帝王也为这九个鼎费尽心思。与九鼎相同，当时还有其它的象征权力之器物被各个帝王下令发掘收藏。但是这时期的考古，更多的是政治目的，而不是收藏赏玩。汉承周秦争古物之风，政府有大宗古物收藏。汉朝诸帝得鼎后，都会献于宗庙或赏赐群臣。这一风气延续到了唐朝。
宋代兴起了金石学，北宋金石学家吕大临著有《考古图》。
关于中国近代考古学诞生的标志性事件，不同学者主要有三种看法。一是以1921年安特生发掘河南渑池仰韶村为标志；二是以李济1926年发掘山西夏县西阴村为标志；三是以1928年史语所考古组成立并发掘殷墟为标志。
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