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晚清秀才。早年入重庆府中学堂，后赴日本入大野县长町蚕桑学校学习蚕业。1906年在东京加入中国同盟会。1907年归国后任中国同盟会重庆支部理事。后建蜀眉丝厂，设蚕桑传习所。1911年在四川组织敢死队。大汉四川军政府成立后，改敢死队为义勇军，自任标统。重庆组建国民党时，被推为交通部长。
1913年二次革命时，任川东北游击军司令，失败后，去日本。1914年在东京加入中华革命党。1915年10月受孙中山之命去四川运动起兵讨袁。1916年4月10日任中华革命军四川司令部司令。1917年参加护法战争，11月6日任川东招讨使，12月12日任川北招讨使。1918年1月9日兼任嘉陵道道尹，3月12日任护法军政府川北镇守使。3月15日被唐继尧任命为川滇黔靖国联军援陕第一路军总司令兼川军第二师师长。同年被广州护法军政府授以陆军中将衔。 1920年任驻川第六师师长。1921年12月23日被孙中山特任为北伐大本营参议。1922年初任四川讨贼军第一路总司令，7月任四川南路司令兼川东边防军司令。1923年7月5日任中国国民党四川总支部长。11月25日任四川讨贼(曹锟)军第三军军长。1924年讨贼军战斗失利后去广东。
1924年1月30日当选中国国民党第一届中央执行委员。2月派为中央党部四川支部执行委员。1925年11月在北京出席西山会议。1927年10月19日特任南京国民政府军事委员会委员。1929年任滇康垦殖特派员。1931年12月30日任蒙藏委员会委员长。同月选任中国国民党第四届中央执行委员。同时任中央党部中央组织委员会委员。1932年6月13日任西京筹备委员会委员。1935年3月25日病逝，葬于南京紫金山。同年4月6日追赠为上将。
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最大的特征在于夹杂仿自中国四六骈俪体之文体，歌则以万叶假名表记。作为东海道唯一留存的风土记，该文献可一窥当时东海道的风土民情。本书大量记载关于倭武天皇的事迹，也记录许多日本神祇，特别是坐镇在香岛郡的香岛大神（今鹿岛神宫），因此出现该书编辑群中心是藤原宇合之说法。由于藤原曾担任遣唐使节团的遣唐副使，并于现存日本最古老的汉诗选集《怀风藻》留下最多作品，又曾出任常陆国守，后人才会怀疑是编辑群之一。另外，《万叶集》卷六收录天平4年（732年）藤原宇合遣西海道节度使时，高桥虫麻吕为之作送别歌。同书卷九收录高桥虫麻吕所作「检税使大伴卿登筑波山时歌」，证明养老3年（719年）高桥位于常陆国，彼时该国国守为藤原宇合，是以后来出现高桥为藤原属下，且高桥亦负责编辑《常陆国风土记》的推论。
该书卷首为总记，记录常陆国之概要与国名源由；接著记述各郡之郡名源由与传承。
据「行方郡」条所载，在常陆一带的新辟田地间常出现为数甚多的蛇群（也就是夜刀神）作恶，妨碍农务。这些夜刀神有著像蛇一般的身躯，头上长有尖角，往往率群而来；且据说当人类目击夜刀神的话，其家门必会破亡，甚至子孙灭绝。当时，有一位名为箭括麻多智之人想要在此地开垦，遂打杀驱逐夜刀神直至高山之下。后来他在山脚与农村之间竖立标记，向蛇群表示：「此山上乃众夜刀神的领域，山下农田则属于老百姓的工作范围。今后我辈将对众神奉祀有加，且世代敬祭，只祈求众神莫对我辈怨恨。」于是麻多智设立爱宕神社以祭祀这些夜刀神，并将此习俗代代相传，至今不绝。
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卡兰拉斯山的红角隘口（Redhorn Pass）连接西面诺多精灵的旧地伊瑞詹（Eregion）及东面的安都因河（Anduin）河谷。凯萨督姆（Khazad-dûm）被废弃后，红角隘口被精灵用作来往罗斯洛立安（Lórien）及伊利雅德（Eriador）两地。
卡兰拉斯山（矮人语称为巴拉辛巴尔 Barazinbar）是摩瑞亚山脉（Mountains of Moria）的其中一个山峰。其下则是矮人领地凯萨督姆的所在。卡兰拉斯山蕴含秘银（mithril），采矿者唤醒了这里的炎魔（Balrog）。
卡兰拉斯山被矮人形容为残酷，长久以来负有不良声誉。红角隘口亦以危险见称。爱隆（Elrond）之妻凯勒布理安（Celebrían）在红角隘口遭半兽人攻击。这通道也被哈比人用以由格拉顿平原（Gladden Fields）迁至伊利雅德。
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