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李献璋（L李），台湾民俗学者、语言学者。台湾桃园大溪人。毕业于早稻田大学文学部哲学科。

认为民间歌谣、传说是「全体民族的共同创作」，昭和7年（1932年）开始收集民间歌谣、谜语、故事等，昭和11年（1936年）出版《台湾民间文学集》，内容收录民间歌谣、故事等，是第一部台湾人主编出版，内容较为完整的台湾民间文学集，赖和评论「不能不说是极尽台湾民间文学之伟观」。其他著作有《台湾小说选》等，对台湾文化保存研究贡献甚大。

《革新》为大溪街李献璋所编，大溪革新会所发行，阅读对象固然可适用于1934年一般的台湾人，内容更是针对当时大溪街大众文化启蒙而编辑的。在反迷信，风俗改良上，大溪革新会1934年出版的《革新》与1930赤崁劳働青年会出版的《反普特刊》意义相近。1936年李献璋主编《台湾民间文学集》时仅22岁，1934年主编《革新》时年仅20岁，他在年轻时代对台湾文学与文化已有所贡献，其奋斗精神值得我们注目，这些是同世代许多知识份子群策群力所打拼而来的成果。

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西西弗斯（Σίσυφος；又译西绪弗斯、薛西弗斯、西西佛斯等），是希腊神话中一位被惩罚的人。他受罚的方式是：必须将一块巨石推上山顶，而每次到达山顶后巨石又滚回山下，如此永无止境地重复下去。在西方语境中，形容词“西西弗斯式的”（sisyphean）形容“永无尽头而又徒劳无功的任务”。

西西弗斯是埃俄利亚（位于小亚细亚，临爱琴海东岸）国王埃俄罗斯之子，也是科林斯城的创建者，该城古代又叫艾菲拉（Ephyra）。

西西弗斯以其狡猾机智闻名，他的机智令他囤积了大量财富。当他感到死神桑纳托斯差不多来时，他就蒙骗桑纳托斯戴上手铐，结果地上再没有人进入冥界，人们停止对冥王黑帝斯进行献祭，宙斯命战神阿瑞斯去西西弗斯那里释放桑纳托斯，桑纳托斯立即摄走西西弗斯的灵魂，西西弗斯临死前叫妻子不要对黑帝斯作献祭，黑帝斯及冥后泊瑟芬等不到献祭，西西弗斯就希望黑帝斯放自己回人间，叫妻子作献祭后再回来，然而西西弗斯并没有依约回到冥界，这激怒了黑帝斯，黑帝斯再派桑纳托斯去摄走西西弗斯的灵魂。

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祁顺（Q祁），字致和，号巽川，广东东莞县人，明朝政治人物。天顺庚申进士，弘治间官至江西布政使。

天顺四年（1460年）庚辰科进士，授兵部主事，升兵部郎中，成化十一年（1475年），赐一品服，出使朝鲜。归国，升任江西左参政，因事牵连，降为贵州石阡府知府。

弘治年间，调云南知府。弘治六年（1493年），升任山西右参政，两年后晋福建右布政使。不久，转江西左布政使。弘治十年（1497年）十一月卒于官。

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