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小河沿文化是中国北方的新石器时代文化类型,得名于1974年发现的内蒙古自治区赤峰市敖汉旗小河沿乡南台地遗址。主要分布在河北、北京、内蒙古、辽宁。
小河沿文化在赵宝沟文化、富河文化和红山文化的基础上,不断吸收其周围的庙底沟文化、义井类型、大汶口文化、大司空文化因素,形成小河沿文化。小河沿文化是夏家店下层文化重要源头。
早在1921年锦西沙锅屯遗址的发掘就出土了小河沿文化的遗物,此后1935年赤峰红山后遗址的发掘和1960年昭乌达盟石羊石虎山墓地的发掘都出土了一些小河沿文化的遗物,但直到1974年辽宁省博物馆等单位发掘敖汉旗小河沿南台地遗址后,才正式提出了“小河沿文化”的概念。
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若望·孟高维诺 OFM是天主教方济各会传教士,同时是中国天主教历史上第一位主教。他最为著名的事迹就是代表教廷出访元朝时代的中国,并获得元朝皇帝的礼遇,因此得以在京师汗八里(大都,即今北京)传教,最后甚至建立了最早的中国天主教会管区:汗八里总教区。
1247年生于意大利南部。1289年,受罗马教廷派遣前往时值元朝的中国。经海路,1291年抵达泉州港,1294年抵达元朝京城大都(今北京),受到元成宗铁穆尔的欢迎。然后常驻中国传教。1299年和1305年分别在大都建成2个教堂。1307年7月23日被任命为汗八里总主教,1313年由教宗派遣的几位方济会会士为其主礼晋牧,这些会士也担任他的辅佐职务,1328年在大都去世。
孟高维诺的人缘很好,在基督教徒和非基督教徒中都深孚众望。14世纪时,驻伊朗苏丹尼耶的拉丁教会主教约翰·科拉(John of Cora)曾记述道「他(孟高维诺)是一个很正直的人,天主和黎民都喜欢他」;论及孟高维诺的葬礼时,科拉写道:「参加葬礼的人极其多,既有基督教徒,也有异教徒。那些异教徒按他们的习俗,身着丧服。基督教徒和异教徒都虔诚地抓着大主教的衣物,十分景仰地把这些衣物当为遗物带走……他们还去瞻仰他的故居。」如是,人们对孟高维诺的怀念,势必持续了几十年。
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南山现存明代造像9尊,自西向东编号为15—23,集中分布在南山造像群的东首,分左、中、右三龛,每龛造像三尊。中龛规模最大,高1.72米,左右两龛各高0.89米。九尊造像的头面部都严重毁损。
三龛无题记可考。根据学者赖天兵考证,造像年代为明代;中央主龛为佛教西方三圣;右龛为道教真武像,中尊为文官造型真武,左右为持剑披发造型真武;左龛可能为儒家孔子、曾子、颜回像,也可能为道教三官像。
在研究界最早披露南山造像的是1986年的《西湖石窟》一书。1992年,杨新平发表《余杭南山造像》,是首篇关于南山造像的专门论文。
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