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* 蜀郡太守王崇论后主曰：「昔世祖内资神武之大才、外拔四屯之奇将、犹勤而获济。然乃登天衢、车不辍驾、坐不安席。非渊明弘鉴、则中兴之业何容易哉。后主庸常之君、虽有一亮之经纬、内无胥附之谋、外无爪牙之将、焉可包括天下也。」“邓艾以疲兵二万溢出江油。姜维举十万之师，案道南归，艾易成禽。禽艾已讫，复还拒会，则蜀之存亡未可量也。乃回道之巴，远至五城。使艾轻进，径及成都。兵分家灭，己自招之。然以钟会之知略，称为子房；姜维陷之莫至，克揵筹斥相应优劣。惜哉！”（华阳国志）
* 司马昭：「人之无情，乃可至于是乎！虽使诸葛亮在，不能辅之久全，而况姜维邪？」
* 陈寿于《三国志》：“后主任贤相则为循理之君，惑阉竖则为昬暗之后，传曰‘素丝无常，唯所染之’，信矣哉！礼，国君继体，逾年改元，而章武之三年，则革称建兴，考之古义，体理为违。又国不置史，注记无官，是以行事多遗，灾异靡书。诸葛亮虽达于为政，凡此之类，犹有未周焉。然经载十二而年名不易，军旅屡兴而赦不妄下，不亦卓乎！自亮没后，兹制渐亏，优劣著矣！”、认为刘禅是「素丝无常，唯所染之」，早年得诸葛亮辅助，所以「任贤相则为循理之君」；但后来宠信黄皓，败坏政事，却是「惑阉竖则为昏暗之后」。但与暴虐好杀的孙皓相比，刘禅要更为善于处理政务且与大臣们保持著良好的互动。
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巴哈伊信仰的斋戒，根据巴哈伊信仰的创始者巴哈欧拉在《亚格达斯经》里的律法，巴哈伊信徒需在每年巴哈伊历的最后一个月崇月，阿亚密哈之后，即公历的3月1日-3月19日，守斋一月（巴哈伊历一月为19天）。斋戒期间，日出到日落之间禁绝饮食，直到荣月第一天（即公历3月20日日落开始）斋戒结束，庆祝巴哈伊历新年，即诺露兹节。
义务祈祷和斋戒是巴哈伊信仰中最重要的两项义务。巴哈伊认为其目的在于灵性的提升，使人在精神上接近上帝。
巴哈伊信仰的前身巴比教的创立者巴孛在他的波斯语巴扬经中创造了巴哈伊历法，并把最后一个月定为斋月。 巴孛说，斋戒的真正意义在于除了对上帝的显圣者的爱以外，放弃一切，他也提到，是否继续斋戒的律法，要待“上帝将要显圣的祂”（巴比教和巴哈伊信仰中弥赛亚式的人物）视情况而定。巴哈欧拉，称自己是巴孛所预言的那位，继承了斋戒的律法，但在细节上做了改动。
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2020年，满洲里、绥芬河两大铁路口岸出入境中欧班列数均创历史新高。
自2020年底起，每周有高达60班列车在深圳和德国杜伊斯堡（莱茵港）之间运行。
2021年9月28日上午10点，首列上海号中欧班列从闵行站出发，途径阿拉山口、哈萨克斯坦、俄罗斯、白俄罗斯和波兰，目的地为汉堡。上海始发的中欧班列逐步从每周一班增加到每年500列次，目的地也会扩展至亚洲和欧洲更多地区。10月29日，从汉堡始发的中欧班列抵达上海，为首列中欧班列「进博专列」。
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