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波乌战争发生于波兰第二共和国时期。当时重生后的波兰共和国与要求独立的乌克兰人,在东加利西亚皆有居民,双方为了争夺该地的主权,进行了一场历时八个月的战争。这场战事以一连串的利沃夫冲突为开端,最后以非正式的停战协议收场。乌克兰人并没有放弃独立的主张,但变更东边国界对波兰人来说,也完全不在考量之内。1923年3月15日,大使会议承认了波兰在东加利西亚的主权,但是波兰必须让这个地区拥有自治地位。1922年9月,波兰针对这个地区颁布了自治省法,而此法的名称本身,便说明了东加利西亚地区在波兰这个国家里的特殊地位。
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* 刹车:前刹车为液压碟式刹车(右刹车娨);后刹车为机械式鼓式刹车(左刹车杆)
* 豪华版:后照镜为塑胶椭圆型式,座垫为豪华版,豪华版尾架
* 年轻版:后照镜为塑胶电镀圆型,座垫为年轻版,整体较低矮,尾架为电镀款式
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khthoneia(名词)和khthonios(形容词)两个词在希腊语里的含义很确切,即指称对克托尼俄斯献祭的方式。在典型的克托尼俄斯仪式上,作为牺牲的动物在一个bothros(坑)或是megaron(下沉式房间)内被宰杀;而在奥林匹斯神的祭祀仪式上,祭品是在一个抬高的bomos(祭台)上被献祭。克托尼俄斯神祇也偏好黑色的祭品而非白色,它们的后代一般被掩埋或者焚烧,而非如奥林匹斯神的仪式中那样烹饪之后分发给信众。
虽然克托尼俄斯主事丰产,他们并不拥有垄断,一些奥林匹斯神也过问大地的生产。比如得墨忒耳和珀耳塞福涅都负责看顾土地的丰瘠,而前者在诗歌和神话中被普遍划分为奥林匹斯神,后者则是地神。更混乱的是,得墨忒耳通常在一个仪式中和珀耳塞福涅同时受祭。
然而奥林匹斯神和克托尼俄斯两类并不是非此即彼的,一些奥林匹斯神如赫耳墨斯和宙斯在一些地方也接受地神的祭品和什一税。荣耀的英雄赫拉克勒斯和阿斯克勒庇俄斯视地点不同,同时被崇拜为神或是克托尼俄斯英雄。
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