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《近代中国社会的新陈代谢》是中国历史学家陈旭麓（1918年-1988年）的一部重要经典学术著作。

1978年以后至1988年病逝的十年间，陈旭麓教授以“近代中国社会的新陈代谢”为题，为华东师范大学研究生和青年教师授课。1988年书稿尚未整理完毕即去世。其遗稿经其学生整理成书，于1992年出版。

该书对近代中国社会的社会经济政治结构乃至城乡社会组织、物质生活乃至社会习尚、政治思想、哲学、文学等社会意识乃至社会心态，等等诸多方面的变迁，逐一进行多方面、多层次的考察研究，

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马良庙，是位于台湾宜兰县五结乡季新村加礼宛地区的噶玛兰族祖灵庙。

五结乡季新村由加礼宛、流流社、清水、佛祖庙、社尾、新店、过沟这七聚落组成，其中加礼宛和流流社属于噶玛兰族的聚落，但1995年报导时该地只剩不到十户的原住民，多数已迁到花东地区。

噶玛兰族习俗会将先人的骨骸埋于家屋旁，当地多数以屈身葬方式埋在现在的季新活动中心附近。据居民偕水源表示，1960年代，季新村兴建社区活动中心时，挖出一大批骨骸，本来村人希望安于公墓区的大众庙，但后来信徒在紧临季新活动中心的季新开山庙国姓爷神像前掷筊，当时乩童表示骨骸应另建庙安置，并指此庙要叫做「马良庙」。该庙名被误会是三国时代将领马良，而依噶玛兰语原音应是「MaIin」，意思是亡灵、祖灵。

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因物资较缺乏，采取「半砖」堆叠。建成后，规模一堂二横外加附属建物，面积近600平方公尺。每逢清明节等节庆年节，家族会来此聚会。

2004年，当地对新竹市鹿场里进行台科大区段征收时，由于竹北汾阳堂被视有1950年代台湾农村合院建筑的代表性，遂建地变更为公园用地作保留。新竹县政府文化局长李安妤表示，汾阳堂今位于竹北精华地段，传统农村合院式建筑于周边密集的高楼中更凸显其独特性。建商在台科大区段盖起华厦，宣传为河岸第一排与公园绿带，开售就高达一户新台币4,000万元。2007年9月14日，新竹县政府公告此三合院、竹北六张犁大夫第、竹北六张犁忠孝堂等为历史建筑。族亲郭登城强调，汾阳堂被征收获后，家族每月最后1个星期日会回来打扫维护。

修护上，由建筑师林志成负责修护。为修护，县府配合款224万元，客委会补助1152万元，椰林建设赞助100万元。至于郭家则募款筹资320万元，其中郭双发捐款100万元。

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