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巴基斯坦联合通讯社的财务状况持续恶化，直到它处于崩溃边缘。这是由于巴基斯坦信息和广播部拖欠补助的直接结果，造成了国家通讯社的金融危机。它欠了政府的邮政和电报部8拉克卢布，欠了外国通讯社订阅服务费12拉克卢布。巴基斯坦政府在1961年7月15日介入并接管通讯社。
除了在伊斯兰堡的总部外，巴基斯坦联合通讯社在卡拉奇、拉合尔、白沙瓦、奎达和拉瓦尔品第设有5个局，在苏库尔、木尔坦、奎达、费萨拉巴德、拉尔卡纳、海得拉巴和穆扎法拉巴德设有7个新闻中心。任何通讯社的编辑功能是和报纸一样的，即由报道团队和新闻中心之间进行分配。在规模较小的中心，编辑人员包括记者和副主编。报道团队为记者，负责报道经济、体育、犯罪、国家和省级议会或政府主要部门新闻。新闻中心负责写作文案和协调报道团队的活动。他们还负责政府信息和私人机构（包括国内和国际非政府组织，大使馆和外国使团）的新闻稿。
整个新闻业务由位于伊斯兰堡总部中央新闻台（CND）监控。各局的新闻报道、特写被送到伊斯兰堡进行编辑，并从那里统一向全国发行。CND通过互联网将新闻与外国新闻机构、本地和外国的报纸、政府机构、电视台和广播电台连接。
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《西铭》又名《订顽》，是张载作品《正蒙•干称篇》中的一篇文章。在四库全书中为子部儒家类。提出“民吾同胞，物吾与也”。
最早张载作有《订顽》，记录于学堂双牖的右侧，全文仅253字。程颐将《订顽》改称为《西铭》，并独立成一篇文章，程颐称：「孟子之后，只有《原道》一篇，其间言语固多病，然大要尽近理。若《西铭》则是《原道》之宗祖也。《原道》却只说道元，未到《西铭》意思。据张子厚之文，醇然无出此文也。自孟子后，盖未见此书。」。乾道八年（1172年），朱熹作《太极解》与《西铭解》。南宋学者多不同意朱熹之说，因此朱熹曾与汪应辰、陆子美、林栗、郭雍等人进行《西铭》论战。近代学者韦政通认为：「《西铭》全文最可贵的是因为它表现了『民吾同胞，物吾与也』的博爱精神。人所以能有这种精神是基于『天地之塞吾其体，天地之帅吾其性』的天人一本的形上肯定。……至于『尊高年，所以长其长；慈孤弱，所以幼其幼，……凡天下疲癃残疾，茕独鳏寡，皆吾兄弟之颠连而无告者也』云云，则是博爱精神的具体说明，也就是能体天之德的表现。这样横渠使天人合一论不只限于成圣成贤的修养，也包括仁爱与民本精神的发扬，而达成成圣成贤的终极目标。这是一个新的发展。」何炳棣认为朱熹对《西铭》的了解最为深刻。
张载另著有《东铭》，朱熹亦肯定《东铭》有「开警后学」之功，但其「意味有穷」，于下学功夫「犹有未尽」。
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6世纪日食列表是一个介绍发生于6世纪的日食列表。在6世纪，总共发生了251次日食，其中有93次日偏食，87次日环食（1次非中心食），65次日全食和6次全环食。在这之中，506、517、524、528、535、539、542、546、553、557、564、571、575、582、586、593、以及596年（一共17年）是其中出现最多日食的年分，各自出现了4次日食。而528年8月、539年7月、以及542年5月则是该世纪出现最多日食的月份，各自出现了2次。以下日期皆使用儒略历表示，与当前使用之格里高利历略有不同。
在马克·吐温于1889年所著之小说《A Connecticut Yankee in King Arthur's Court》中，叙述一位美国人（该书主角）穿越时空至6世纪亚瑟王时代的英国，并利用其具备之天文知识预测528年发生之日食，巧妙地躲过了死刑的执行。然而，实际上该年仅有一场英国可见之日偏食，发生在2月6日。
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