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蛮族(Barbarian)一词在西方历史源自古希腊时期。由于罗马人与希腊人属于同种语系,因此在这两个民族之间存在通用语,而这个词的词源指的是不会说通用语的民族,从未提起这些民族是野蛮的或者不开化的。Barbarian一词来源于古希腊语βάρβαρος,可以指相对于希腊的“东方人”或“外邦人”,这一称谓逐渐成为对“未开化的部落和民族”的称呼,其实是一个谬误。因为在古希腊、古罗马时期,日耳曼人、西徐亚人、高卢人、阿勒曼尼人、西亚人、非洲人都属于蛮族。
野蛮人是被认为是不文明或原始的人。野蛮人可以是某个人认为其文明程度或秩序较差的国家的任何成员(例如部落社会),但也可以是某个“原始”文化群体(例如游牧民族)或社会阶层(例如强盗)的一部分)在自己国家的内部和外部。“野蛮人”也可能是指残酷,好战的人。
在中国历史中,「蛮族」一词指涉非中原地区的、文化异于华夏的民族,最早在先秦时代,「蛮」字仅用于指涉位于南方的的非华夏族群,后来才及于其他四周民族。除蛮外,有苗、傜、僚、土、仡伶等称呼。
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云南巡抚邹应龙提倡修志,众人推荐云南名士李元阳编纂,始修于隆庆六年(1572年),万历四年(1576年)在叶榆(今大理下关)刊刻181。《通志》修成时李元阳已80岁高龄,他在自序末尾署名“八十老人”。
万历《云南通志》共17卷,分为12志、58目24,系在正德《云南志》基础上纂编而成。《地理志》和《羁縻志》内容丰富,开创《兵食志》,记录了明代卫所军实屯征的重要资料。但《通志》出自李元阳之手,多录其个人见解,比如他将旧志的“百夷”改作“僰夷”,又把“僰人”改为“白人”,导致少数民族的称谓混乱不堪,甚至对后世的白族、傣族同源误解造成一定影响。
万历《云南通志》记载物产较为完善,明清时期四川、湖广、贵州等地省志均无粮食介绍,史学家何炳棣根据万历《云南通志》的记载,考证玉米、红薯最先从云南进入中国,自印、缅入滇比自海路入闽早二三十年。
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在道德与政治哲学中,自主权经常被视为决定个人行为的道德责任感的基础。
在医学中,尊重病人的自主权是一个重要目标,尽管它可以与许多道德伦理原则相冲突。政治意义上,它也用来指人民的自主统治。
在社会学的子类知识社会学中,关于自主权的边界争议搁置于“相对自治权”的概念定义,直到自主权的分类学被创制,并能通过科学与技术进行运行与发展。据此,现行社会学意义的自主权是反思自主(reflexive autonomy)。
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