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色呦完原著使用体验
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大齐政权是唐末民变领袖黄巢于公元881年在长安建立的政权。
880年，黄巢占据京兆府、河南府、河中府、陕州、虢州、华州、商州，建立大齐。国都在京兆府，下辖河中节度使、河阳节度使。当年，唐朝收复河中节度使、河中府。881年，夺得邠州、邓州，设置邠宁节度使。随后，唐朝收复邠州、邓州、邠宁节度使、河阳节度使、河南府、陕州、虢州、商州。882年，夺得同州，随后，唐朝收复同州、华州。883年，唐朝收复京兆府，黄巢东逃，884年，黄巢兵败身死，大齐政权灭亡。
黄巢败亡后，先前投降黄巢的奉国军节度使秦宗权继续作乱乃至称帝，但国号、年号均不详。889年，秦宗权败亡。
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出生于马德里，在皇家圣费尔南多美术学院学习绘画，是戈雅同事弗朗西斯科·巴耶乌的一名学生。1802年在学院的绘画比赛中以一幅模仿拉斐尔《煎熬》（Lo Spasimo）的画获奖。他也因此获得了前往巴黎学习的奖学金。在那里跟随雅克-路易·大卫学习，画下了《辛辛纳图斯》。
在半岛战争期间，他作为宫廷画家随卡洛斯四世流亡罗马，后又成为费尔南多七世的宫廷画家。
1857年，他接替何塞·马德拉索成为普拉多博物馆馆长，同年被伊莎贝拉二世女王指定为第一宫廷画家。在任期内，他致力于老旧藏画的修复工作，1860年6月15日逝世。儿子卡洛斯·路易斯·里维拉-菲耶韦也是一名画家。
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《妥拉》（תּוֹרָה，Torah，字面意思为指引、教导），又译为托辣、托拉，为犹太教的核心。它的意义广泛，可以指塔纳赫（Tanakh）24部经中的前五部，也就是一般常称的《摩西五经》（Pentateuch）。它也可以被用来指由创世纪开始，一直到塔纳赫结尾的所有内容。它也可以将拉比注释书包括在内。妥拉的字面意思为指引，它指导犹太教徒的生活方式，因此，所有的犹太教律法与教导，通通都可以被涵盖到妥拉中。
在Rabbinic literature中，《妥拉》既包括“书面摩西五经”（תורה שבכתב），也包括“口头摩西五经”（希伯来语：תורהשבעלפה，罗马化：torah shebe'al peh，“口头律法”）。拉比们传统上认为，《妥拉》中所有的教义（包括书面和口头）都是由上帝通过先知摩西在西奈山和会幕传授的。Oral Torah包括了各个时期犹太教祭司对妥拉中内容的诠释和强调，而这些解释现在记载于塔木德和米德拉什中。
根据米德拉什的记载，书面的《妥拉》在创世之前就已存在，并被用作创造的蓝图。因此犹太人传统上将妥拉视为神的话语，将之视为最神圣的文件，因而对于抄写妥拉，有非常严格的规定：只要一个抄本有一处出现传抄错误，包括多一字、少一字、拼写稍有错误等，那这个抄本就是无效的；然而尽管如此，传抄的错误依旧无法避免，而妥拉在实际上在不同时代、不同地方，也有一些差异，也就是说，妥拉有不同的版本存在。而大多数圣经学者认为，书面摩西五经是犹太人在巴比伦流亡时期（公元前6世纪）基于早期的书面文献和口头摩西五经完成，并在流亡后时期（约公元前5世纪）进行最终修订的。
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