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王锡阐自幼好学,11岁以后,专心研究历象,学习西方历法和科学知识。16岁以后,明朝覆亡,崇祯帝自缢。满清入关,他得知后,先是自缢、投河和绝食,试图三度以死殉国,但是均告失败。他在往后的人生岁月里,在自传《天同一生传》中,以「帝休氏」自称,表达强烈的亡国之痛。然而清朝统治逐渐稳固,王锡阐放弃科举求仕之路,以表达自己「誓不仕清」的决心。此后,他便在江南讲学,同时继续研究天文历法,中年以后,他尽管疾病缠身,仍然著述历法、笔耕不辍。
王锡阐由于个人的政治选择,造成他大半生过著穷困窘迫的生活,终其一生他的历法学说并未广泛流传。而在他逝世之后,不少著作已经散佚,在他的故友门生搜集整理之下,剩下的著作得以逐渐刊印流传。
王锡阐钻研究历法注重实际观察,务求与天象结合,以形成自己的观点。他除了精通历法之外,对于经史、音律等领域也有所研究。
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1944年出生于荷兰鹿特丹。库哈斯早年曾做过记者和电影剧本撰稿人,1968至1972年间,库哈斯在伦敦的建筑协会学院(AA School of Architecture)学习建筑,之后又前往美国康奈尔大学学习。
1975年,库哈斯与埃利亚·曾赫利斯(Elia Zenghelis)、祖·曾赫利斯(Zoe Zenghelis)一起在伦敦创立了大都会建筑事务所(OMA),后来OMA的总部迁往鹿特丹。目前,库哈斯是OMA的首席设计师,也是哈佛大学设计研究所的建筑与城市规划学教授。
* Embassy of the Netherlands, Berlin(1997年)
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他家境贫寒,十五岁便被迫远离家乡,以乞讨为生,为了在社会上自保,时间久了就练就一身的好功夫,刀枪棍棒样样精通,而他尤为喜爱耍枪,由于他炉火纯青的枪法,并练就一手的好功夫,别人听后闻风丧胆,人称「徐老虎」。
徐宝山是青帮兴武泗「大」字辈(一说「礼」字辈)弟子,后与红帮任春山(一说盛春山)联拜,建立青洪合流的春宝山正义堂,两人同为山主。1899年后,徐宝山的势力已遍及运河南北,长江中下游。其时无一口岸没有徐宝山运销的私盐,无一口岸没有徐宝山的青、红帮势力,春宝堂旗下的私盐船多达700余号。
徐宝山势力庞大,且一度同情戊戌变法,清廷颇为忌惮,于是两江总督刘坤一将其招安。徐宝山归顺清廷后不断征勦清洪同道,扩充自己实力,官位也越做越大。武昌起义后,徐宝山见清廷大势已去,在革命党的游说下转而反清,担任扬州军政分府都督,并接受黄兴调遣,立有战功。袁世凯上台后徐宝山则又投靠北洋政府,积极反对革命党。由于徐宝山一贯见风使舵,时任沪军都督的陈其美决定将其除掉。张静江得知徐宝山爱好古董,让人将炸弹放入预制的古董箱内,5月23日,有人伪充古董商持一小盒到徐宝山家求售,24日早上徐宝山打开盒子,炸弹爆炸,徐宝山和一仆人被炸死,26日,袁世凯命令以上将阵亡例治丧。徐宝山死后春宝山即迅速衰败,部下由张仁奎接管,大部转入青帮。
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