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因为天之御中主神在神话故事中没有详细情节，也没有与日常生活息息相关，以往很少成为祭祀对象。中古时代以降，寺院与阴阳道开始祭祀此神。发展迄今，可区分为妙见社及水天宫、大教院的三大流派系统。
妙见社奉中国道教的天皇大帝为最高神祇，且调合（道教的）北极星、北斗七星、（佛教的）妙见菩萨等神明，直到平田笃胤确立了祭拜北斗七星之神的规则。明治时代初期日本政府设置尊皇爱国思想教化的机关大教院（だいきょういん），开始祭祀天之御中主神，因此东京大神宫、四柱神社等神社也开始祭祀此神祇。千叶氏的千叶神社、九戸氏的九户神社、埼玉县的秩父神社、熊本县的八代神社等神社皆隶属主祭此神祇的妙见社系统。光是在千叶县立案登记宗教法人团体的神社便超过50个以上，全国祭祀天之御中主神的小祠堂数量更无以计数。
至于水天宫，原本祭祀佛教的水天，明治初年发生神佛分离事件时，水天的起源神改置换成天之御中主神，因而奉祀至现在。主祭天之御中主神的神社主要计有下述：
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武都，字文伯，金朝东胜州（今内蒙古自治区托克托县）人。
武都在金世宗大定二十二年（1182年）进士。调任阳谷主簿，转任商水令。商水县多盗贼，常纵火行劫，发冢盗墓，武都侦得姓名，张榜公布，警告不得再犯，盗贼亡命他州，境内得安。因为官廉洁，升为南京路转运支度判官，除中都路都转运副使。丁忧服除，调任太原治中，再为都转运副使，升任滦州刺史。充宣差北京路规措官。入朝为户部郎中，权右司郎中，由海路运送辽东粟米赈济山东，武都高价募人入粟，以招海商。官至中都、西京按察副使。大安三年（1211年），充宣差行六部侍郎，以本路按察使行西南路六部尚书，辅佐元帅抹撚尽忠备御西京，召为户部尚书，赏银二百两、绢一百匹。金宣宗即位，建议废帝完颜永济降封王侯。成吉思汗南侵，中都戒严，都知大兴府，佩虎符便宜行事，弹压中外军民。武都醉酒穿内衣见诏使，于是解职。起为刑部尚书。中都解围，为河东路宣抚使，不久以参知政事胥鼎取代他。兴定元年（1217年），得病去世。
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牛轭湖》，托马斯·科尔，1836年，大都会艺术博物馆
哈德逊河派（Hudson River School）是由一批受浪漫主义影响的美国风景画家发起于19世纪中期的艺术运动。之所以叫“哈德逊河派”，是因为该画派的早期主要作品描绘的都是哈得逊河谷及其周边景色，如哈德逊河谷周边的卡兹奇山、阿第伦达克山脉、白山山脉。第二代哈德逊河派画家开始将范围扩展到新英格兰、加拿大海洋省份、美国西部和南美洲。“Hudson River School”一词的具体出现时间并无定论，最有可能的情况是来自艺术评论家克拉伦斯·库克或者风景画家霍姆·道奇·马丁。
哈德逊河画派的画作反映了19世纪美国的三大主题：发现、探索和移民。该画派还将美国的风景描绘成一种田园风光，人类和自然在此和平共处。哈德逊河画派风景画的特点为其对自然的写实、细致的描绘，有时甚至是理想化的描绘，常将安宁的农耕与哈德逊河谷迅速消失的荒野并列在一起，而荒野为人所欣赏之处正是其粗犷和雄伟的特质。尽管哈德逊河画派艺术家对宗教信仰的虔诚程度不同，但他们大体上认为，美国景观形态中的本质反映了上帝。他们受到欧洲大师的启发，如克劳德·洛兰、约翰·康斯特勃和J·M·W·特纳。哈德逊河画派中有几位画家是杜塞尔多夫画派的成员，其他画家则接受过德国人保罗·韦伯的指导。
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