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东林观山寨遗址位于四川省泸县百和镇东林观村3组东林观山丘顶，建于明代，面积约115370平方公尺。平面略呈椭圆形，东北、西南长约415公尺，东南、西北宽约278公尺。现存寨门3座、大部分寨墙、水井1口、牌坊1座、惜字亭1座。寨墙由条石砌成，总长约1457公尺，高约6.5公尺，厚2.8公尺。水井由条石砌成，井面呈四方形，井口为圆形，直径0.7公尺。寨址中部为牌坊和惜字亭。
牌坊建于明万历八年（1580），为四柱三间三楼歇山式石质仿木结构，面阔5.9公尺，通高6.4公尺；牌坊前后两面浮雕图案构思巧妙，雕工精细，瑞兽、花卉、人物故事栩栩如生；其明间梁材刻有“云端金阙万历庚辰冬山主大厚立，天下奇观”等字。
惜字亭距牌坊约10公尺，建于清道光十三年（1833），通高5.8公尺，为五层六角形仿木结构石塔；塔基平面呈正方形，基座边长1.77公尺，逐层向上缩小，各层均有各种浮雕图案；第一层设焚字炉和造塔记，第二层刻捐建人名，第四层正面竖匾刻有“惜字亭”三字。
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三期末劫是中国宗教一贯道教义中末世思想的一个劫变观概念。一贯道的三期指青阳期、红阳期、白阳期。一贯道教义主张末世论，而可借由「求道」、「明师一指」获得救赎。该教另外尚有「道劫并降」、「末后一著」、「末后收圆」、「天时紧急」、「云城躲灾」等末世思想概念。该教典籍提及“时值三期末劫，天道普传在世，亦不分宗教与种族，不分贫贱富贵，皆可得求大道。”、“道本非时不降，非人不传的，令为人心不古，造孽过多，积成古今未曾有的大浩劫，故吾佛曰：三期末劫，儒曰，日暮途穷，哲家曰，物质终僵，耶曰：世界末日。”
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陈学继（1630年代），字念桓，号继吾，江西南康府都昌县人，明朝政治人物。
陈学继恪守诚敬，淡泊名利。早年出身县学生，以《诗经》中万历十九年（1591年）江西乡试举人第三十三名，二十九年（1601年）会试中式第五十三名，成第三甲一百零六名进士，获授仙居知县，调任定海，但未就任就已去世。他处事公正清廉，士人信服，著有《政论》，入祀乡贤祠。
曾祖陈尚义，寿官。祖父陈谏，国子监助教。父亲陈中烈，衢州府同知。母亲陶氏。
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