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有关仙人的神话在印度文献中十分常见，从最早的《吠陀》到史诗，再到晚近的《往世书》。有些著名仙人在各种宗教和文学作品中都常常登场，也有些仙人只是在某本书里提到过名字。总而言之，仙人在印度文学中占有非常重要的地位。
大致上，仙人可分为三类：出身于天人的叫天仙（devaṛṣi）；出身于婆罗门的叫梵仙（brahmaṛṣi）；出身于刹帝利的叫王仙（rājaṛṣi）。在修行的人看来梵仙的称号最尊贵，因此众友仙人以骇人的苦行去得到它，同时放弃了大梵天亲赐的“大仙”称号。此外，还有几类称号似乎并不具有类聚意义，如大仙（mahaṛṣi，特别有道行或受尊敬的仙人，通常是指10位生主），多闻仙（śrutaṛṣi）和至上仙（paramaṛṣi），以及“吠陀作者”（kāṇḍaṛṣi）。又有一类矮仙（vālakhilya），总数多达六万，每个都只有拇指大小；他们曾经惩罚过行为不逊的神王因陀罗（在有关仙人的神话中，因陀罗是常见的被诅咒、制裁和戏弄的对象，而且往往是罪有应得）。仙人还可能组成具有某种意义的集团，例如代表北斗七星的七仙人（saptarṣi），以及梵天的四个“心生子”（manasputra）。
在最早的吠陀本集中，仙人是指吠陀颂歌的作者，大概是指史前时代雅利安人部落的祭司。传统上，梨俱吠陀中的每首颂歌都照例署上一位仙人的名字。这些人可能真有其人，也可能是某一祭司家族或师徒相传的祭司集团的代称。吠陀颂歌本身就提到许多仙人的名字，这些人是最早向因陀罗等大神献祭的神官，同时也是最早的一批神职政治家（尤其是极裕和众友；关于他们的神话表明，早期吠陀祭司对原始形态的雅利安人政权有重大影响）。后来“仙人”称呼被普遍化，泛指那些贤哲、圣人，尤其是博学的婆罗门。而吠陀仙人也不再被认为是颂歌的直接作者，他们只是得到了最高存在的“天启”，并把这些颂歌吟诵了出来。
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* 1917年4月1日：上出水村改制并改名为出水町。
* 1923年7月1日：中出水村改制并改名为米之津町。
* 1924年4月1日：下出水村改名为三笠村（后被并入阿久根市）。
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邓当，东汉末年军阀讨逆将军孙策的部下，名将吕蒙的姐夫。事迹见载于《三国志·吕蒙传》。
邓当是江东孙策的部将，妻子吕氏，是吕蒙的姐姐。邓当主要的任务是讨伐山越，吕蒙年少时，曾经偷偷跟着邓当出征。邓当发现后加以斥责，却总是阻止不了他，唯有将事情告诉吕蒙的母亲。吕蒙得到母亲的体谅后，继续跟随邓当，不过却被邓当属下一名吏员出言侮辱，结果吕蒙把他杀掉，逃罪后自首，反而得到孙策的赏识，而获得重视。数年后，邓当逝世，吕蒙受到张昭的推荐继承了他的军队，更被拜为别部司马，从此踏上军将之路。
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