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不可抗拒的恩典（Irresistible grace）又称有效的恩典（Efficacious grace），是喀尔文主义《预选说》的第四点，喀尔文认为，基于《圣经》，天选之人不可能拒绝神的救恩，神的作为，不可能因为人的原因而被阻挠。
《使徒行传》：「凡预定得永生的人，都信了。」《约翰福音》：「凡父所赐给我的人，必到我这里来。」如果惟一真神要让人相信且得救，人无法拒绝，对于人而言，神的救恩是一定会有成就的，是不会枉费的。
喀尔文派信徒认为，《马太福音》称「日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。」是「一般恩典」（Common grace），不是「不可抗拒的恩典」。由于人已经「全然败坏」，人依靠已败坏的自由意志绝对无法得救，因此，所有人都应该堕于地狱，神刻意利用这样「不可抗拒的恩典」，阐发人的慈悲
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哲学家边沁（Jeremy Bentham，1748-1832）提出快乐与痛苦是控制人类行为的力量，人类极力求取快乐而逃避痛苦，这正是功用最大化（maximization of utility）的心态。产权理论的先驱艾智仁（Armen Alchian 1914- ）认为功用的定义是对不同物品根据个人喜好作选择的排列。功用（数字）的概念（The concept of utility）在经济学上是指武断（随意而不作解释）地作数以排列人们的喜好，数字越大，喜好越强烈（序数功用的概念Ordinal concept of utility）。
假设他们的消费集是有种商品的集合 。如果这种商品的价格为
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阿卜杜勒-拉蒂夫·本·阿卜杜勒-拉赫曼·本·哈桑·阿勒谢赫（عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن حسن آل الشيخ，约1810年—1876年），谢赫家族的伊斯兰教神学家，著名乌理玛阿卜杜勒-拉赫曼·伊本·哈桑·阿勒谢赫之子，穆罕默德·伊本·阿卜杜勒·瓦哈卜的曾孙。
阿卜杜勒-拉蒂夫·本·阿卜杜勒-拉赫曼于公元1810年出生在德拉伊耶酋长国（即第一沙特王国）首都德拉伊耶。当他八岁的时候，奥斯曼－沙特战争爆发，战争最后以沙特人战败而结束。正如许多沙特家族和谢赫家族的王室成员一样，阿卜杜勒-拉蒂夫与他的父亲阿卜杜勒-拉赫曼被流放到埃及。他在埃及度过了31年后，于1848年返回故土。在利雅得短暂停留数个月后，阿卜杜勒-拉蒂夫前往哈萨绿洲开展萨拉菲运动，并在那里停留了两年。然后他返回利雅得，与父亲一起协助Faisal bin Turki bin Abdullah Al Saud建立政权，并参与了几次军事行动。
阿卜杜勒-拉蒂夫·本·阿卜杜勒-拉赫曼于回历1293年都尔喀尔德月14日（约1876年11月30日）去世。
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