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《圣经·旧约》中没有清晰地说明亚扪人的边界。在士师记11：13，亚扪王要求以色列人归还“我的地，从亚嫩河到雅博河，直到约旦河”。以色列人随后反驳，认为这是一个完全没有根据的领土要求。因为这块土地以色列人是打败亚摩利族的希实本王西宏而得来的。而先前这块土地是亚摩利人从摩押人手里夺来的。以色列人说他们通过征服亚摩利人而占有的土地“从亚嫩河到雅博河，从旷野直到约旦河”。以色列人又对这之外的土地提出要求，因此让亚扪人没有了空间。
民数记21：24描述了以色列人对约旦河以东的亚摩利人的征伐所占据的地域“直到亚扪，因为亚扪的边界是雅谢”。约书亚记13：25提到以色列的迦得支派的境界是“雅谢和基列的各城，并亚扪人的一半地……”。使以上的说法和谐只有假定亚摩利族的希实本王西宏拥有的北方土地曾经属于亚扪人。
这就部分地解释了前述的亚扪王的领土要求。申命记2：37提到，“靠近雅博河的地，并山地的城邑”形成了以色列的边界。申命记2：20提到亚扪人之地原本属于散送冥人（又称苏西人），以拦王基大老玛对此族的征伐可能与亚扪的历史有关。当以色列人入侵迦南的征途中到达过亚扪的边境。
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一般来讲，实行“省部共建”的大学来源有以下两点：
* 本校原来即为中央部属高校，后来下放给地方政府管理，但鉴于其与中央的密切关系，实行“省部共建”。
* 本校原来即为地方所属大学，因在当地有较大影响，实力比较可观，特别是为了扶助大陆中西部经济欠发达地区发展高等教育，中国教育部与当地省政府订立合作共建协议，对其进行一定投入，以促其发展。譬如，2004年中国教育部即决定在中西部12个没有中央部属高校的省级行政区，各设立一所“省部共建”大学，用来带动当地教育发展。
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乐山园（台湾闽南语：Ngāu-san-uân）曾是台湾的汉生病聚落之一，是由到台湾行医的加拿大籍医生戴仁寿（George Gushue-Taylor），在友人明有德（Hugh MacMillan）和郭水龙牧师的协助下所成立，乐生园于1934年3月于台北州淡水郡八里庄（今新北市八里区）下罟子长道坑口启用，园中强调「自治」与「自养」的癞病园生活型态，并以病友最终能回到人群为目标，故居住在乐山园的病友被教导基础医护知识，除了可自我照护外，出院后亦能传播防治知识。乐山园并与马偕医院的癞病诊疗所业务结合。
乐山园于1931年由台北州知事许可设立，在1934年3月30日举行落成仪式。最初成立时，设有礼堂、事务所和20间房舍，每间房可供四人居住。管理制度是仿效英属非洲和印度等地的「自愿隔离」机制。当时乐山园主要采用的治疗方式为施打大枫子油，与「工作治疗」同时并进，建立院民自给自足的经济模式。有别于日本殖民官方乐生疗养院的强制隔离政策。乐山园的收容人数不足80人，其中亦包括无法回归人群的末期患者，1939年时，约有十名病患，不接受「工作治疗」的制度，由乐山园转至乐生院。
1940年戴仁寿医师因太平洋战争爆发离开台湾，1944年，乐山园的病患移至乐生院。乐山园由日本殖民政府接收，作为弹药储存地和松山疗养院转来的精神病患收容所。
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