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宋人赵汝适《诸蕃志》「海上杂国」条，称「晏陀蛮国，自蓝无里去细兰国，如风不顺，飘至一所，地名晏陀蛮，海中有一大屿，内有两山，一大一小，其小山全无人烟，其大山周围七十里。山中之人身如黑漆，能生食人，船人不敢舣岸。山内无寸铁，皆以砗磲蚌壳磨铦为刄。」又指岛上有圣迹浑金床，承一死人，有大蛇保护，经代不朽。又指岛上有井会流出圣水，凡水流过的沙石都会变成金。
元朝马可孛罗的著作亦有提及到这两个群岛，但他的著作只记录了「当地住着一些样子像狗一样的食人族」。
明朝《瀛涯胜览》锡兰条称之为「桉笃蛮」，指「自帽山南放洋，好风向东北行三日，见翠蓝山在海中，其山三四座，惟一山最高大，番名桉笃蛮山」，又指岛上的人「巢居穴处，男女赤体，皆无寸丝，如兽畜之形。土不出米，惟食山芋、波罗蜜、芭蕉子之类，或海中捕鱼虾而食。」又传说当地人如果有寸布在身就会生烂疮，原因是以前佛陀在此澡浴时衣服被岛民偷掉，因此被咒不能穿衣。
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自旋回声，是磁共振现象中的一种讯号来源，相对于第一个射频脉冲（RF pulse）激发后立刻出现的自由感应衰减（FID），自旋回讯是透过第二个射频脉冲之后，将失相的磁化向量重新聚焦（refocus）而长回来的讯号。「自旋回讯」是项历史名词，若从意义上来看，称之为射频回讯（RF echo）可能更为贴切，以其为射频聚焦造成的回讯，相对于利用梯度反转达成聚焦的梯度回讯（gradient echo）。
在核磁共振（时称「核感应」，Nuclear induction）发现后不久，埃尔温·翰（Erwin L. Hahn）于1950年的《物理评论》杂志发表了一篇名为「自旋回讯」的文章，首次介绍了这个现象。为了纪念他，他所提出的「单一自旋回讯磁振脉冲序列」方法以及相应产生的讯号，也称作「翰回讯」（Hahn echo）Hahn。
在射频激发之后，热平衡态的磁化向量（磁向量）M0部分或全部被翻转到垂直主磁场的横平面上，产生了自由感应衰减（FID）这种讯号。由于局部磁场不均匀、化学位移等等因素，使得自旋不完全是处在预想的共振频率上（由主磁场强度与核种决定），事实上有不同的共振频率与旋进速率。随著时间，这样的离共振现象使得横磁向量不再处在同一方向上，使得横磁向量的向量和变小，即造成讯号强度变小。这是自由感应衰减（FID）的机制。
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米歇尔·布雷亚尔（Michel Bréal，lang，11月25日），旧译布雷阿尔，是巴伐利亚出身的法国语言学家，现代语义学先驱。
1832年出生于兰道。原姓布吕尔（Brühl）。先后在维桑堡、梅斯和巴黎等地求学，1852年进入巴黎高等师范学院。1857年来到柏林，跟随弗兰茨·博普和阿尔布雷希特·韦伯学习梵语。1864年成为法兰西公学院比较语言学教授。1875年成为法兰西文学院院士。1879年被任命为法兰西高等教育监察官，直到1888年职位废除。1890年获授指挥官级法国荣誉军团勋章。1905年辞去职务，1915年在巴黎逝世。
1883年在《法国的希腊研究》第17卷第133页的文章中首次提到了“语义学即意义的科学”，并根据希腊语创造出“语义学”（sémantique）这个词汇。1897年出版了他的第一部语义学专著《语义学：意义科学研究》（旧译《语义学初探》），标志着现代语义学作为一门独立学科诞生。
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