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此外本论结尾偈语：「吾本来此土，传法救迷情，一华开五叶，结果自然成。」也常被认为预言后世禅宗传承六代之体系：（初祖达摩、二祖慧可（公元487年－593年）、三祖僧璨（公元？－606年）、四祖道信（公元580年－651年）、五祖弘忍（公元602年－675年）、六祖惠能（公元638年－713年），但其世系说法尚存争议），或说预言六祖惠能圆寂后门下弟子创立之五个宗派：（河北临济宗、江西曹洞宗、湖南沩仰宗、广东云门宗、江苏法眼宗）。

本论于《卍字版续藏经‧诸宗著述部‧禅宗类》中称为〈达磨大师血脉论〉，与〈菩提达磨大师略辨大乘入道四行观〉、〈达磨大师悟性论〉、〈达磨大师破相论〉等并列；朝鲜梵鱼寺版《禅门撮要》收录《悟性论》以外的三论；《大正新修大藏经‧诸宗部‧少室六门》中则称为〈血脉论〉，与其他三论、〈心经颂〉、〈安心法门〉等五文合集。《少室六门》版本相较《续藏经》版本，缺少前面由任哲所写的序言，结尾文字也稍有差异，如下所示：

《卍字版续藏经‧诸宗著述部‧禅宗类‧达磨大师血脉论》版本

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以吕马，又名巴耶稣，是《新约圣经》《使徒行传》第13章所出现的人物，为一名犹太法术师。

按《使徒行传》所述，罗马方伯士求保罗请了巴拿巴和保罗，希望能从他们口中听讲耶稣，但常与士求保罗一起的以吕马在塞浦路斯帕弗敌挡了使徒保罗和巴拿巴，由于以吕马的敌挡，保罗便指神要把以吕马暂时弄盲，使他的眼睛立刻昏蒙黑暗，士求保罗眼见这奇迹便信了主。这些事件是保罗踏上第一次传道旅途中发生的。

「以吕马」在阿拉伯语中，就是「行法术」的意思，而「巴耶稣」在亚拉姆语中就是「耶稣之子」的意思。

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在日本，都道府县与市町村的总人口可分为「推计人口」与「登录人口」两套系统。「推计人口」（常住人口、现住人口）是以国势调查为基础计算的，通过加减每月的出生、死亡、迁入和迁出来计算，包括居住于该地的外国人；日本的国势调查每五年举行一次。「登录人口」则是根据住民基本台帐登录的数值，由各市町村自治体每月发布；登录人口包含了进行住民登录的非住民，但并不包括没有登录的居民，因此登录人口未必反映实际的人口数 (例如在乡下地方可能因农村青壮人口外流而户籍人口多于实际人口；在大城市则可能因外来流动人口、黑户、非法移工等原因而实际人口多于户籍人口)。不同的统计方法，人口数据也会差异很大。本文采用的是推计人口。

* 都道府县厅所在地与政令指定都市人口排名

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