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1739年，吉尔伯特与来自英国的旅行布道家乔治·怀特腓（英文名：George Whitefield）相遇。「乔治·怀特腓的神学思想受加尔文主义影响，谨守预定论教义（Predestination），他的神学以英国清教徒对原罪、因信称义及重生等议题为中心。」他与吉尔伯特分享了内在生命更兴和复兴的重要性，他们彼此之间很有共鸣。「吉尔伯特就把乔治·怀特腓介绍给中殖民地的其他牧者，并帮助和支持他的宣教之旅。当乔治·怀特腓回到了英格兰之后，吉尔伯特就继续的在新英格兰宣讲生命的转变和复兴，以及与耶稣建立个人关系的重要性，他的这些旅行宣讲帮助分散在各地的当地复兴与大觉醒连接一起」。
前面说到吉尔伯特被称为“雷鸣之子”，他是一个敢于直接说出想法的牧师。他最有名的讲道是1740年的“诺丁汉讲道”-生命未改变之牧者的危险（The Danger of an Unconverted Ministry）。在宣讲中他直接指出作为牧师和传导人都要省思自己的生命，而不是只是拥有好的品格、专业的神学知识。他认为生命未经改变的牧师是没有资格去传讲福音的，并且都是假冒伪善之人。因为他的影响导致了之后北美长老教会内部长达17年的内部分裂，最后他和那些支持觉醒的牧师们被长老会那些不支持觉醒的牧师们驱逐出了长老会。
1743年，Tennent前往费城，在那里担任一间教会的牧师，并继续他的复兴事工。「 后来他也支持新泽西学院（后来成为普林斯顿大学），并为整个学校的筹建和各项需要，往英格兰筹集资金。 他于1762年在费城去世。」
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卢西坦战争（又称维里阿修斯战争，前155年-前139年）是罗马人与卢西塔尼亚人的战争，得名于这场战争中卢西塔尼亚人的领袖维里阿修斯。罗马在第二次布匿战争中击败迦太基后，开始在伊比利亚半岛扩展自己的势力，卢西塔尼亚人是当地的土著居民之一，卢西塔尼亚人在领袖维里阿修斯的带领下，屡败了罗马人。
前139年，维里阿修斯被刺，卢西塔尼亚人推举坦塔拉斯为领袖，但他们在进攻新迦太基时失败了，罗马将军小西庇阿派兵追击，无奈之下，卢西塔尼亚人向小西庇阿投降了，小西庇阿在解除他们武装后，发给他们土地，卢西坦战争因此结束了。
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* 1955年4月1日：多良木町、黑肥地村和久米村合并为新设置的多良木町。（3町13村）
* 1955年7月1日：西村、一武村、木上村合并为锦村。（3町11村）
* 1956年9月1日：川村与四浦村合并为相良村。（3町10村）
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