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朝鲜宣祖得知李镒在尚州战败的消息后，任命左议政金命元为都元帅，坐镇汉城；又将镇守北部边境的北道兵马节度使申砬调往南方防御。申砬曾在对女真的战斗中立下赫赫战功，此时朝鲜宣祖已将全部的希望都放在申砬的身上。在申砬离开汉城的时候，宣祖把自己佩剑赐予了他，调动禁军，并招募了不少弓箭手。

申砬的部下建议在庆尚道和忠清道交界的要塞鸟岭遏制日军的进兵，但申砬认为驻守鸟岭无法遏制日军，因此拒绝采纳这个建议，决定在忠州附近的平原上交战。

在得知日军的迫近之后，申砬在忠州附近的弹琴台布置骑兵，背靠汉江，希望通过背水之阵来激励朝鲜骑兵的士气，而后使用骑兵迅速冲破日军的火绳枪阵地。但申砬忽略了朝鲜军装备落后、日军装备优良这一点。朝鲜军使用弓箭，而日军使用火绳枪，因此朝鲜军很难取胜。

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巴特（Bat）是埃及神话中的母牛女神，其典型形象为拥有牛角和牛耳的女性面孔。

巴特崇拜的起源可能能追溯到旧石器时代晚期埃及地区的牧牛传统。在古埃及文化中，巴特崇拜与宗教仪式演奏中所用的Sistrum（英语：Sistrum）有着密切的关联。巴特崇拜的中心被称为“叉铃之宫”，亦有许多叉铃以巴特形象作为装饰。

在埃及神话中，巴特与哈索尔女神的形象十分相似。哈索尔崇拜的中心是上埃及的第六诺姆，与崇拜巴特的第七诺姆接壤。这或许意味着两者在史前时期曾经同源。到埃及中王国时期，巴特崇拜又融入了哈索尔崇拜之中。

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王则古，字继则，别号且茨，河南开封府禹州人。明朝政治人物。

万历四十一年（1613年）登癸丑科进士，授雄县知县，调任宝坻县知县。以事贬江西藩司幕。起用为济南府推官，升大理评事。调兵部主事，力荐马世龙为辽将，当道疾其戆直，中以察典。起复工部主事，调兵部，时魏忠贤专政，因则古与东林党赵南星友好，受株连削职。魏忠贤败，起用为南礼部主事，历员外、郎中，升任大同府知府。移任山西冀北道参议。因与镇守总监意见不合，辞官归里。

兄王述古，号钟嵩，万历十七年进士，山西布政使。

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