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伯多禄·利则·巴莱托·希梅诺于1944年2月12日在秘鲁首都利马出生。他加入耶稣会后，分别在西班牙和秘鲁利马的耶稣会修院里学习神学及哲学。1971年12月18日晋铎。

2001年11月21日，巴莱托·希梅诺被时任教宗若望·保禄二世任命为秘鲁哈恩宗座代牧区宗座代牧，领阿哥费特领衔教区主教衔。他于2002年1月1日晋牧。2004年7月17日，希梅诺接任成为万卡约总教区正权总主教。他于同年9月5日正式就任。同时，他改任为秘鲁哈恩宗座代牧区宗座署理。

2012年9月29日，他出任Pontifical Council for Justice and Peace成员。同年，他也被选为秘鲁主教团副团长。2018年5月20日，教宗方济各宣布枢机团将会于同年6月29日增添14位成员，巴莱托·希梅诺是其中一位。他们后来提前一天加入枢机团。他于该日获册封为司铎级枢机，领奥斯蒂耶恩塞大道圣伯多禄圣保禄堂区司铎衔。

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到了清初，中西学之争颇为激烈，导致清初历算学者（如杨光先）于西学的排斥和疑虑感较明末士人（如徐光启等）远有过之。但康熙历狱事件使康熙帝崇信西方天文学及数学，并曾向耶稣会士南怀仁、白晋、张诚等传教士学习西学。康熙的著作《三角形推算法论》，对于西学中源说的推广起到过要作用。经过康熙的提倡和梅文鼎的论述，西学中源说成为钦定的论点，影响于清代学术甚巨。

鸦片战争后，西学中源说在清末再次盛行，提倡变法的洋务派奕䜣、李鸿章、郭嵩焘等都支持西学中源说。此外，也有学者通过西学中源说来否认西学，坚持中学的正统地位。此时期支持西学中源说的著作，有刘岳云的《格物中法》和王仁俊的《格致古微》等。

有学说认为，中西文明碰撞以来，一部分主张学习西方的人，为了破除阻力，提出西学中源，把一切需要引进的西学都说成是中国古已有之，现在不过是“礼失求诸野”，不必大惊小怪，更不是离经叛道。持此观点的学者认为，清初天文学家对于天主教持排斥心理，但又不可否认中国传统历算学已大为落后于西方数学。在此背景下，清初的数学家们得益于“西学中源”思潮，得以学习西方数学知识，而不至于有数典忘祖的风险。

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保宁军节度使，五代十国后唐、后蜀的节度使，治所在阆州（今四川省阆中市）。

后唐天成四年（929年）以利州节度使的阆州、果州（今四川省南充市北）设置为保宁军节度使，以李仁矩为节度使。长兴元年（930年），董璋杀李仁矩，废除保宁军节度使。长兴三年（932年），孟知祥再设保宁军节度使，下辖阆州、果州、开州（今重庆市开州区）、渠州（今四川省渠县）、蓬州（今四川省仪陇县南）。后蜀建立后，沿置保宁军节度使。广政二十一年（958年），在果州别设永宁军节度使。宋朝干德四年（966年），保宁军节度改为安德军节度。元朝时，阆州升格为保宁府。

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