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不可能主义（Impossibilism）是一种社会主义理论。该理论从马克思主义视角出发，强调在资本主义经济体制下，政治、经济、社会改良的作用极其有限，改良的结果与目的往往相反，因为改良巩固了现行体制，从而确保了资本主义的延续。该理论认为，改良不应是社会主义者主要关心的议题。即使改良不会产生反作用，对于社会主义的实现也是无关紧要。
不可能主义的基本观点最早由美国马克思主义理论家丹尼尔·德莱昂提出，但当时没有产生具体的术语用以描述这一理论。1900年，第二国际巴黎代表大会召开，会上主张接受妥协条件，参加资产阶级政府的一派自称“可能派”。与此相对，反对改良、拒绝参加资产阶级政府的一派（以茹尔·盖得为代表）则被称之为“不可能派”，他们的主张也被称为“不可能主义”。
不可能主义被与反列宁主义联系起来，因为该理论也反对列宁的先锋队理论和民主集中制理论。
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福尔摩斯接到求助，指单身的卡法克小姐在洛桑失踪了，因此请求华生先到洛桑协助调查。华生到达后四处查问，发现一个巨汉也在调查卡法克小姐，华生认为该巨汉对卡法克小姐不利，两人发生争执，得福尔摩斯介入才调停。福尔摩斯查探到卡法克小姐被一对骗徒骗走，不过苦无证据，直至骗徒将卡法克小姐的首饰典当，才跟踪到骗徒，但依然找不到卡法克小姐。后来，他们终于查到骗徒将卡法克小姐放在棺木内，用另一具尸体作掩饰，以烧死卡法克小姐。
* 1923年无声电影《法兰西斯·卡法克小姐的失踪》。
* 1965年电视剧《夏洛克·福尔摩斯》第一季第十三集《法兰西斯·卡法克小姐的失踪》。
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欧柏林传教士1899年的年度报告提到，在中国人中散布基督教传教士在井中投毒的谣言。这也许是义和团在山西的第一个预兆。义和团是一个仇教、排外的农村运动，1898年开始于山东省，并向北向西蔓延。义和团相信，通过遵守适当的仪式，他们可以刀枪不入，将可恨的外国人杀死或驱逐。干旱加剧了农村日益严重的动荡。
1900年3月，满清任命亲义和团的官员毓贤调任为山西巡抚。1900年6月，义和团抵达太谷和汾州，传教士们在城市和乡村四处走动时，开始遭受威胁和嘲讽。威胁的暴徒聚集在传教站外。有消息说，义和团袭击了北京附近的的铁路和外国人，还有中国政府对义和团的支持。传教士们听到谣言说，6月27日是义和团在山西消灭传教士的日期。这一天过去了，在太谷和汾州的欧柏林传教士没有发生任何事件，但两名年轻的英国妇女，中国内地会的传教士，在一个外围村庄被杀。
7月9日，45名外国传教士，新教徒、天主教徒，以及中国基督教领袖，在太原巡抚衙门大院被斩首处死。 （见太原屠杀）。其中大多数是英国浸信会传教士。不过其中两名死者是居住在汾州的欧柏林传教士艾渥德牧师（Ernest Atwater）的大女儿（Ernestine Atwater）和二女儿（Mary Atwater）,分别为 10岁和8岁。
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