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柳叶马利筋（学名：Asclepias tuberosa）生长在林地、干燥或排水良好的土壤，分布美国东部和南部。高约两米，茎强健叶狭长，橙色小花以聚繖花序长在枝端，花蜜丰富。其汁液透明或绿色，不像其他有白浆的马利筋。种子具丝状绒毛以利传播，可填充枕头。
嫩枝、根和幼果荚均可当蔬菜食用，花是天然的甜味剂。
* 世界药用植物图鉴 页152，Lesley Bremness 著，猫头鹰出版社 ISBN 978-986-7001-99-3
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洪应明，字自诚，号还初道人，籍贯不详，明朝学者、思想家。
其早年热衷仕途，题书斋名为「述」。与袁了凡、冯梦桢、于孔兼相交往。
生平线索主要来源于所著《仙佛奇踪》所涉及的材料。《四库全书总目·子部·小说类存目二》：“《仙佛奇踪》，四卷，明洪应明撰。应明字自诚，号还初道人，其里贯未详，是编成于万历壬寅。”该书《喜咏轩丛书》本卷首收有明人袁黄的《仙引》和冯梦桢的《佛引》。《仙引》日：“洪生自诚氏，新都弟子也。”《佛引》日：“洪生自诚氏，幼慕纷华，晚栖禅寂。”作者在书中自记日：“万历壬寅季冬朔，还初道人洪应明书于秦淮小邸。”综此可知，洪应明字自诚，号还初道人，四川新都人（一说“新都弟子”，非指其里贯，乃其师从祖籍新都的杨慎之谓）。
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所谓明器，是指「冥中所用之器也」。明器只供丧葬，不能实用，故又有「人器实，鬼器虚」之言。汉代盛行著「以生事死」的观念，如王充《论衡．讥日篇》言：「推生事死，推人事鬼。见生人有饮食，死为鬼当能复饮食，感物思亲，故祭祀也。」由于汉人相信人死后的生活会与在生时一样，为了让死者死后的生活能过得好一点，渐渐出现了模仿人生前所用的日常用品而制作的明器。至于明器的种类繁多，主要可分为建筑物、交通工具、人型或动物型的公仔、日常用品和有特别意义的摆设。
汉代的厕所明器，往往是和猪圈结合的猪厕，其可分为单厕与猪圈结合式和双厕与猪圈结合式。
这种厕所多架筑于猪圈之上，厕内地板开有长方形便坑，下通猪圈，排泄物可由此落入圈内。有的厕所还在墙壁上开有小窗以通风。
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