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野兔与家兔在正统生物学的分类上是同科（兔科）、但不同属（穴兔属、野兔属），两者间的染色体数目并不一样，所以在理论上台湾野兔并无法与家兔直接交配生产下一代，或偶有下一代通常也会因基因不完全而早夭或无法生存。野兔与家兔关系并不是如黄金猎犬与拉布拉多间的关系、甚至比狮子老虎间的关系都更远；而是比较接近人类与黑猩猩间的关系，所以勿将两者视为同一种动物。

野兔从一出生开始就与宠物兔完全不同，野兔一出生时就有了毛发，并且在短时间内迅速开眼并爬出巢穴四处探险，这与宠物兔（家兔）新生时无毛发且要一周后才开眼并移动是有非常大的差异。台湾野兔并非穴兔属所以并不会像家兔一样挖地洞躲藏，所以野兔以灌木丛为巢穴。

过去旧资料中有人认为野兔一年只生一胎，但其实野兔也是属于四季生产的都多产动物，但碍于生存环境压力，野兔每胎的产仔数会约2-4只左右远比家兔的4-8只要来的少。

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新人文主义者反对文学现实主义和自然主义的科学导向哲学，拒绝接受人性的决定论观点。他们认为人类在自然界的生物中是独一无二的、经验的本质基本上是道德和伦理的、人的意志虽然受制于遗传规律并受环境影响，但本质上是自由的。有了这些争论点，新人文主义者概述了一个完整的计划和美学来融入他们的信仰。到1930年代，新人文主义者已被视为文化精英主义者和社会和审美保守主义的倡导者，他们的影响力变得微不足道。

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新人文主义对学衡派从美国回来的学者产生了很大影响。新文化运动后期，《学衡》杂志刊载的白璧德新人文主义思想的相关译文，白璧德的新人文主义学说通过吴宓等学衡派人士的译介进入了中国。第一次世界大战后，西方世界开始反思自己的现状，包括科学技术的发展对整个社会，对人与人之间的伦理关系的负面影响，他们从东方的典籍里找到了修复这样的社会关系和人心这样的方法。

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爱内斯特·美查（Earnest Major，3月），又译安纳斯脱·美查，英国报人，企业家。他是申报的创始人。曾任上海公共租界工部局董事，通晓汉语。

清朝同治元年（1862年）与兄弟弗莱得利克（Frederick Major）来上海经商。一开始从事贸易进出口业务，他们将欧洲的洋布贩卖至大清，又将大清江南的茶叶和丝绸贩卖至欧洲。不久收购立德洋行开办的金银熔炼厂，并将其更名为美查制酸厂（Majors Acid Works），主要生产硫酸。清朝光绪二年（1876年）改名江苏药水厂（Kiangsu Chemical Works）。

同治十一年（1872年）4月30日，开办申报馆，曾编印《瀛环琐记》、《四溟琐记》、《寰宇琐记》、《点石斋画报》等刊物，并用活字印刷术印刷美查版《古今图书集成》。后又创办点石斋石印局、申昌书局。

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